FASAL X MENGAMBIL PELAJARAN

Hal 103 Saat-saat Mengambil pelajaran وينبغى أن يكون طالب العلم مستفيدا فى كل وقت حتى يحصل له الفضل والكمال فى العلم. وطريق الإستفادة أن يكون معه فى كل وقت محبرة حتى يكتب ما يسمع من الفوائدالعلمية. Pelajar hendaknya menggunakan setiap kesempatan waktunya untuk belajar, terus-menerus sampai memperoleh keutamaan. Caranya dilakukan bisa dengan selalu menyediakan botol wadah tinta untuk mencatat segala hal-hal ilmiah yang didapatinya. قيل: من حفظ فر ومن كتب قر. وقيل: العلم ما يؤخذ من أفواه الرجال، لأنهم يحفظون أحسن ما يسمعون، ويقولون أحسن ما يحفظون. وسمعت عن شيخ الإمام الأديب الأستاذ زين الإسلام المعروف بالأديب المختار يقول: قال هلال [بن زيد] بن يسار: رأيت النبى صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه شيئا من العلم والحكمة، فقلت يا رسول الله أعد لى ما قلت لهم، فقال لى: هل معك محبرة؟ فقلت: ما معى محبرة، فقال النبى عليه السلام: ياهلال لا تفارق المحبرة لأن الخير فيها وفى أهلها إلى يوم القيامة Ada dikatakan : Hapalan akan lari, tapi tulisan tetap berdiri” dikatakan lagi: “Yang disebut ilmu yaitu segala apa yang didapat dari ucapan ahli ilmu, karena mereka telah menghafal hal-hal yang bagus dari hasil pendengarannya dan mengucapkan yang bagus itu dari hafalan tersebut” saya mendengar ucapan Syaikhul Ustadz Zainul Islam yang terkenal dengan gelar Adibul Mukhtar : Hilal bin Yasar berkata : “Kulihat Nabi saw. Mengemukakan sepatah ilmu dan hikmah kepada sahabat beliau, lalu usulku: “Ya Rasulullah, ulangilah untukku apa yang telah tuan sampaikan kepada mereka” beliau bertanya kepadaku : “apakah engkau bawa botol dawat?” jawabku : “tidak” beliaupun lagi bersabda : “Oh Hilal, janganlah engkau berpisah dari botol dawat, karena sampai hari kiamat kebagusan itu selalu disana dan pada yang membawanya”. ووصى الصدر الشهيد حسام الدين إبنه شمس الدين أن يحفظ كل يوم شيئا من العلم والحكمة فإنه يسير، وعن قريب يكون كثيرا. واشترى عصام بن يوسف قلما بدينار ليكتب ما يسمعه فى الحال، فالعمر قصير والعلم كثير. Yang mulya Hasanudin berwasiat kepada Syamsuddin putra beliau, agar setiap hari menghafal sedikit ilmu dan sepatah hikmah. Hal itu mudah dilakukan, dan dalam waktu singkat menjadi semakin banyak. Isham bin Yusuf membeli pena seharga satu dinar guna mencatat apa yang ia didengar seketika itu. Umur cukup pendek, sedang pengetahuan cukup banyak. فينبغى أن لا يضيع طالب العلم الأوقات والساعات ويغتنم الليالى والخلوات. يحكى عن يحيى بن معاذ الرازى [أنه قال] الليل طويل فلا تقصره بمنامك، والنهار مضيئ فلا تكدره بآثامك. Pelajar jangan sampai membuang-buang waktu dan saatnya, serta hendaknya mengambil kesempatan di malam hari dan di kala sepi. Dari Yahya bin Mu’adz Ar-Razi disebutkan : “malam itu panjang, jangan kau potong dengan tidur; dan siang itu bersinar cemerlang, maka jangan kau kotori dengan perbuatan dosa”. Mengambil Pelajaran Dari Para Sesepuh وينبغى أن يغتنم الشيوخ ويستفيد منهم، وليس كل ما فات يدرك، كما قال أستاذنا شيخ الإسلام فى مشيخته: كم من شيخ كبير أدركته وما استخبرته. وأقول على هذا الفوت منشئا هذا البيت: لهفا على فوت التلاقى لهفا ما كل ما فات ويفنى يلفى Hendaknya pelajar bisa mengambil pelajaran dari para sesepuh dan mencecap ilmu mereka. Tidak setiap yang telah berlalu bisa didapatkan kembali, sebagaimana yang dikemukakan oleh Ustadz Syaikhul Islam dimsa tua beliau : Banyaklah orang-orang tua yang agung ilmu dan keutamaannya, saya ketemu tapi tidak mengambil sesuatu yang baik dari padanya, maka atas kelewatan tersebut, kuberkata dalam mengubah satu bait syi’ir dibawah ini: Sayang seribu sayang, aku terlambat dan tak mendapat Apapun yang pana dan terlewat, tak mesti bisa didapat قال على رضى الله عنه: إذا كنت فى أمر فكن فيه، وكفى بالإعراض عن علم الله خزيا وخسارا واستعذ بالله منه ليلا ونهارا. Ali ra berkata : Jikalau kamu menghadapi suatu perkara, maka tekunilah ia; berpaling dari ilmu Allah itu cukup akan membuat hina dan menyesal; mohonlah perlindungan Allah di waktu siang dan malam agar tidak melakukan tersebut diatas. Prihatin Dan Rendah Di Mata Manusia ولا بد لطالب العلم من تحمل المشقة والمذلة فى طلب العلم، والتملق مذموم إلا فى طلب العلم فإنه لا بد له من التملق للأستاذ والشريك وغيرهم للإستفادة منهم Pelajar harus sanggup menanggung derita hidup yang terpandang rendah di mata manusia, selama menuntut ilmu, karena seorang murid itu harus bercumbu rayu dengan guru, temannya dan juga orang-orang lain untuk mengambil pelajaran dari mereka. قيل: العلم عز لا ذل فيه، لا يدرك إلا بذل لا عز فيه. وقال القائل: أرى لك نفسا تشتهى أن تعزها فلست تنال العز حــتى تذلها Ada dikatakan : ilmu itu mulya tak bercampur hina, dan tak didapati hanya lewat kehinaan tak bercampur kemulyaan” (maksudnya didapat dengan penuh derita yang terpandang rendah dimata manusia). Orang berkata : Kulihat kamu, ingin supaya mulya dirimu Tak bakal bisa, kecuali dengan tundukkan nafsumuفصل فى الورع فى حالة التعلم FASAL XI WARO’ PADA MASA BELAJAR Waro’ روى بعضهم حديثا فى هذا الباب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من لم يتورع فى تعلمه ابتلاه الله تعالى بأحد ثلاثة أشياء: إما أن يميته فى شبابه، أو يوقعه فى الرساتيق، أو يبتليه بخدمة السلطان؛ فكلما كان طالب العلم أورع كان علمه أنفع، والتعلم له أيسر وفوائده أكثر. Dalam masalah waro’, sebagian ulama meriwayatkan hadist dari Rasulullah saw. : “Barang siapa tidak berbuat waro’ waktu belajarnya, maka Allah memberinya ujian dengan salah satu tiga perkara : dimatikan masih berusia muda, ditempatkan pada perkampungan orang-orang bodoh atau dijadikan pengabdi sang pejabat”. Jikalau mau membuat waro’ maka ilmunya lebih bermanfaat, belajarpun mudah dengan banyak-banyak berfaedah. ومن الورع [الكامل] أن يتحرز عن الشبع وكثرة النوم وكثرة الكلام فيما لا ينفع Termasuk berbuat waro’ adalah memelihara dirinya jangan sampai perutnya kenyang amat, terlalu banyak tidur dan banyak membicarakan hal yang tak bermanfaat. وأن يتحرز عن أكل طعام السوق إن أمكن، لأن طعام السوق أقرب إلى النجاسة والخباثة، وأبعد عن ذكر الله وأقرب إلى الغفلة، ولأن أبصار الفقراء تقع عليه ولا يقدرون على الشراء منه، فيتأذون بذلك فتذهب بركته. Dan menyingkiri makanan masak di pasar jika mungkin karena makanan ini lebih mudah terkena najis dan kotor, jauh dari dzikrillah, bahkan membuat lengah dari Allah, juga orang-orang fakir mengetahui sedang tidak mampu membelinya yang akhirnya berduka lara, sehingga berkahnyapun menjadi hilang karena hal-hal tersebut. وحكي أن الإمام الشيخ الجليل محمد بن الفضل كان فى حال تعلمه لايأكل من طعام السوق، وكان أبوه يسكن فى الرساتيق ويهيئ طعامه ويدخل أليه يوم الجمعة، فرأى فى بيت ابنه خبز السوق يوما فلم يكلمه ساخطا على ابنه فاعتذر ابنه، فقال: ما اشتريت أنا ولم أرض به ولكن أحضره شريكى، فقال أبوه: لو كنت تحتاط وتتورع عن مثله لم يجرؤ شريكك على ذلك. وهكذا كانوا يتورعون فلذلك وفقوا للعلم والنشر حتى بقى اسمهم إلى يوم القيامة. Suatu hikayat, syaikhul Jalil Muhammad Ibnul Fadl di waktu masa belajarnya, adalah tidak pernah makan makanan pasar. Ayahnya sendiri seorang dusun yang selalu mengiriminya setiap hari jum’at. Pada suatu hari, sang ayah mengetahui ada roti pasar di kamar muhammad. Iapun marah, dan tidak mau berbicara dengan sang putra. Muhammad matur dan katanya : saya tidak membeli roti itu dan memang tidak mau memakannya, tetapi itu pemberian temanku, ayah. Jawabnya : bila kau berhati-hati dan waro’ niscaya temanmu takkan sembarangan memberikan roti seperti itu. Demikianlah pelajar-pelajar zaman dulu berbuat waro’ dan ternyata banyak-banyak bisa memperoleh ilmu dan mengajarkannya, hingga keharuman nama mereka tetap abadi sampai kiamat. ووصى فقيه من زهاد الفقهاء طالب العلم أن يتحرز عن الغيبة وعن مجالسة المكثار، وقال: من يكثر الكلام يسرق عمرك ويضيع أوقاتك. Ada seorang zuhud ahli fiqh berwasiat kepada seorang murid: Jagalah dirimu dari ghibah dan bergaul dan bergaul dengan orang yang banyak bicaranya. Lalu katanya lagi : orang yang banyak bicara itu mencuri umurmu dan membuang sia-sia waktumu.” ومن الورع أن يجتنب من أهل الفساد والمعاصى والتعطيل، [ويجاور الصلحاء] فإن المجاورة مؤثرة، وأن يجلس مستقبل القبلة ويكون مستنا بسنة النبى عليه الصلاة والسلام، ويغتنم دعوة أهل الخير، ويتحرز عن دعوة المظلومين. Termasuk waro lagi hendaknya menyingkiri kaum perusak, maksiat dan penganggur, sebab perkumpulan itu membawa pengaruh. Menghadap kiblat waktu belajar, bercerminkan diri dengan sunah Nabi, mohon dido’akan oleh para ulama ahli kebajikan dan jngan sampai terkena do’a tidak baiknya orang teraniaya kesemuanya itu termasuk waro’. Menghadap Qiblat وحكي أن رجلين خرجا فى طلب العلم للغربة وكانا شريكين فرجعا بعد سنين إلى بلدهما وقد فقه أحدهما ولم يفقه الآخر، فتأمل فقهاء البلاد وسئلوا عن حالهما وتكرارهما وجلوسهما فأخبروا أن جلوس الذى تفقه فى حال التكرار كان مستقبل القبلة والمصرالذى [حصل العلم فيه] والآخر كان مستدبرا القبلة ووجهه إلى غير المصر. فاتفق العلماء والفقهاء أن الفقيه فقه ببركة استقبال القبلة إذ هو السنة فى الجلوس إلا عند الضرورة، وببركة دعاء المسلمين فإن المصر لا يخلو من العباد وأهل الخير والزهد، فالظاهر أن عابدا دعا له فى الليل. Suatu hikayat. Ada dua orang pergi merantau untuk mencari ilmu. Merekapun belajar bersama-sama. Setelah berjalan bertahun-tahun, mereka kembali pulang. Ternyata satu alim, sedang satunya lagi tidak. Kemudian pernyataan ini menarik perhatian para ulama’ ahli fiqh daerah tersebut, lalu mereka bertanya kepada dua orang tadi, mengenai perbuatannya waktu sedang mengulang sendiri pelajarannya dan duduknya di waktu belajar. Atas hasil pertanyaan itu, mereka mengetahui bahwa orang alim tadi setiap mengulang pelajarannya selalu menghadap qiblat dan kota di mana ia mendapat ilmu. Tapi yang tidak alim, justru membelakanginya. Dengan demikian ahli fiqh dan para ulama sepakat bahwa orang yang menjadi alim tadi adalah atas berkahnya menghadap qiblat sebab itu dihukumi sunah, kecuali bila terpaksa. Dan berkah orang-orang muslimin disana, sebab kota tersebut tidak pernah kesepian dari orang-orang ibadah dan berbuat kebajikan. Yang jelas, untuk setiap malam pasti ada walaupun satu orang ahli ibadah yang mendo’akan kepadanya. Perbuatan Adab Dan Sunnah فينبغى لطالب العلم أن لؤا يتهاون بالآداب والسنن، ومن تهاون بالأدب حرم السنن، ومن تهاون بالسنن حرم الفرائض، ومن تهاون بالفرائض حرم الآخرة. وبعضهم قالوا بهذا حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم Pelajar hendaknya tidak mengabaikan perbuatan-perbuatan yang berstatus adab kesopanan, dan amal-amal kesunahan. Sebab siapa yang mengabaikan adab menjadi tertutup dari yang sunah, yang mengabaikan sunah tertutup dari fardlu, dan berarti tertutup dari kebahagiaan akhirat. Sebagian ulama’ berkata: “Seperti hadist dari Rasulullah saw.” وينبغى أن يكثر الصلاة، ويصلى صلاة الخاشعين، فإن ذلك عون له على التحصيل والتعلم. وأنشدت للشيخ الإمام الجليل الزاهد الحجاج نجم الدين عمر بن محمد النسفى شعرا: كـــــــــــن للأوامر والنواهى حافظا وعلى الصلاة مواظبا ومحافظا واطلب علوم الشرع واجهد واستعن بالطيبات تصر فقيها حافــــــظا واسئل إلهك حفـــــــظ حفظك راغبا مــــــــن فضله فالله خير حافظ كــــــــــن للأوامر والنواهى حافـظا وعلى الصلاة مواظبا ومحافظا واطلب علوم الشرع واجهد واستعن بالطيبات تصر فقيها حافــــــظا واسئل إلهك حفـــــــظ حفظك راغبا مــــــــن فضله فالله خير حافظا Hendaknya pula banyak-banyak melakukan shalat dengan khusu’ sebab dengan begitu akan lebih memudahkan mencapai kesuksesan belajar. Syi’ir gubahan Syaikhul Jalil Al-Hajjaj Najmuddin Umar bin Muhammad An-Nasafi dibawakan untukku: Jadilah engkau, pengamal perintah penjaga larangan Jagalah selalu, ibadah shalat terus-terusan Pelajarilah ilmu Syari’ah sesungguh hati Pohonlah inayah dengan yang suci Kau kan menjadi ahli agama yang mengayomi Mohonlah agar kuat hapalan pada ilahi Demi cintamu fi fadlihi Dialah Allah, sebagus-bagus yang melindungi وقال رحمة الله عليه: أطيعوا وجدوا ولا تكسلوا وأنتم إلــى ربكم ترجعون ولا تهجعوا فخيار الورى قليلا من الليل ما يهجعون Umar An-nasafi berkata : Taatlah engkau, sesungguh hati jangan malas diri engkau semua, ke sisi Tuhan kan kembali Orang yang bagus, yang pendek tidur di malam hari Karena itu, berbuat tidur agar di singkiri وينبغى أن يستصحب دفترا على كل حال ليطالعه. وقيل: من لم يكن الدفتر فى كمه لم تثبت الحكمة فى قلبه. وينبغى أن يكون فى الدفتر بياض ويستصحب المحبرة ليكتب ما يسمع من العلماء. وقد ذكرنا حديث هلال بن يسار. Pelajar hendaknya selalu membawa buku untuk dipelajari. Ada dikatakan : “Barangsiapa tak ada buku di sakunya, maka tak ada hikmah di hatinya.” Lalu buku itu hendaknya berwarna putih. Juga hendaknya membawa botol dawat, agar bisa mencatat segala pengetahuan yang di dengar. Sebagaimana di atas telah kami kemukakan Hadist riwayat Hilal bin Yasar.فصل فيما يورث الحفظ وفيما يورث النسيان http://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/394910920531722/

READ MORE - FASAL X MENGAMBIL PELAJARAN

FASAL VIII MASA BELAJAR

Saat-saat Belajar قيل: وقت التعلم من المهد إلى اللحد. دخل حسن بن زياد فى التفقه وهو ابن ثمانين سنة، ولم يبت على الفراش أربعين سنة فأفتى بعد ذلك أربعين سنة.Ada dikatakan : “Masa belajar itu sejak manusia berada di buaian hingga masuk keliang kubur. “Hasan bin Ziyad waktu sudah berumur 80 tahun baru mulai belajar fiqh, 40 tahun berjalan tidak pernah tidur di ranjangnya, lalu 40 tahun berikutnya menjadi mufti. وأفضل الأوقات شرخ الشباب، ووقت السحر، وما بين العشائين. وينبغى أن يستغرق جميع أوقاته، فإذا مل من علم يشتغل بعلم آخر. وكان ابن عباس رضى الله عنه إذا مل من الكلام يقول: هاتوا ديوان الشعراء. Masa yang paling cemerlang untuk belajar adalah permulaan masa-masa jadi pemuda, waktu sahur berpuasa dan waktu di antara magrib dan isya.’ Tetapi sebaiknya menggunakan seluruh waktu yang ada untuk belajar, dan bila telah merasa bosan terhadap ilmu yang sedang dihadapi supaya berganti kepada ilmu lain. Apabila Ibnu Abbas telah bosan mempelajari Ilmu Kalam, maka katanya: “Ambillah itu dia kitab para pujangga penyair?” وكان محمد بن الحسن لا ينام الليل، وكان يضع عنده الدفاتر، وكان إذا مل من نوع ينظر فى نوع آخر، (وكان يضع عنده الماء، ويزيل نومه بالماء، وكان يقول: إن النوم من الحرارة) Muhammad Ibnul Hasan semalam tanpa tidur selalu bersebelahan dengan buku-bukunya, dan bila telah merasa bosan suatu ilmu, berpindah ilmu yang lain. Iapun menyediakan air penolak tidur di sampingnya, dan ujarnya: “Tidur itu dari panas api, yang harus dihapuskan dengan air dingin.” فصل فى الشفقة والنصيحة FASAL IX KASIH SAYANG DAN NASEHAT Kasih Sayang ينبغى أن يكون صاحب العلم مشفقا ناصحا غير حاسد، فالحسد يضر ولا ينفع. وكان أستاذنا شيخ الإسلام برهان الدين رحمه الله يقول: قالوا إن ابن المعلم يكون عالما لأن المعلم يريد أن يكون تلميذه فى القرآن عالما فببركة اعتقاده وشفقته يكون ابنه عالما Orang alim hendaknya memiliki rasa kasih sayang, mau memberi nasehat serta jangan berbuat dengki. Dengki itu tidak akan bermanfaat, justru membahayakan diri sendiri. Guru kita Syaikhul Islam Burhanuddin ra. Berkata : Banyak ulama yang berkata : “Putra sang guru dapat menjadi alim, karena sang guru itu selalu berkehendak agar muridnya kelak menjadi ulama ahli Al-Quran. Kemudian atas berkah I’tikad bagus dan kasih sayangnya itulah putranya menjadi alim.” وكان أبو الحسن يحكى أن الصدر الأجل برهان الأئمة جعل وقت السبق لابنيه الصدر الشهيد حسام الدين [ والصدر] السعيد تاج الدين وقت الضحوة الكبرى بعد جميع الاسباق، وكانا يقولان: إن طبيعتنا تكل وتمل فى ذلك الوقت، فقال أبوهما رحمه الله: إن الغرباء وأولاد الكبراء يأتوننى من أقطار الأرض فلا بد من أن أقدم أسباقهم. فببركة شفقته فاق ابناه أكثر فقهاء الأمصار، وأهل الأرض فى ذلك العصر. Sebuah hikayat diketengahkan. Shadrul Ajall Burhanul Aimmah membagi waktu untuk mengajar kedua orang putra beliau, yaitu Hasamuddin dan Tajuddin pada waktu agak siang begini, minat kami telah berkurang lagi pula merasa bosan”, sang ayahpun menyahut’ “sesungguhnya orang-orang perantauan dan putra-putra pembesar itu pada berdatangan kemari dari berbagai penjuru bumi. Karena itu mereka harus kuajar terlebih dahulu.” Nah, atas berkah sang ayah dan kasih sayangnya itulah, dua orang putra beliau menjadi alim fiqh yang melebihi ahli-ahli lain yang hidup pada masa itu. Menghadapi Kedengkian وينبغى أن لا ينازع أحدا ولا يخاصمه لأنه يضيع أوقاته. قيل: المحسن سيجزى بإحسانه والمسيئ ستكفيه مساويه. أنشدنى الشيخ الإمام الزاهد العارف ركن الإسلام محمد بن أبى بكر المعروف بإمام خواهر زاده مفتى الفريقين رحمه الله قال: أنشدنى سلطان الشريعة والطريقة يوسف الهمذانى: لا تجز [إنسانا] على سوء فعله سيكفيه مــا فيه وما هو فاعله Selain tersebut di atas, orang alim hendaknya tidak usah turut melibatkan diri dalam arena pertikaian dan peperangan pendapat dengan orang lain, karena hal itu hanya membuat waktu menjadi habis sia-sia. Ada dikatakan: “Pengamal kebajikan akan dibalas karena kebajikannya, sedang pelaku kejelekan itu telah cukup akan memberatkan siksa dirinya.” Syaikhul Islam Az-Zahid Ruknuddin Muhammad bin Abu Bakar yang masyur dengan gelar Khowahir Zadah Al-Mufti membawakan syi’ir untukku, katanya : Sulthanusi Syari’ah Yusuf Al-Hamadani membawakan untukku syi’ir ini: Biarkan dia berbuat jelek atas dirimu Cukup atasnya, karena lakunya, apapun itu قيل: من أراد أن يرغم أنف عدوه فليكرر وأنشدت هذا الشعر: إذا شئت أن تلقى عدوك راغمـا وتقتله غما وتحرقــــــــــه هما فرم للعلى وازدد من العلم إنه من ازداد علما زاد حاسده غما Ada dikatakan : “Barangsiapa yang ingin memutuskan batang hidung lawannya, maka bacalah syi’ir di bawah ini berulang kali” dibawakan syi’ir itu buatku : Jikalau engkau, ingin musuhmu jadi terhina Terbunuh susah, terbakar derita Maka caranya capailah mulya, tambahlah ilmu Sebab orang dengki, tambah susahnya Bila yang didengki, tambah ilmunya قيل: عليك أن تشتغل بمصالح نفسك لا بقهر عدوك، فإذا أقمت مصالح نفسك تضمن ذلك قهر عدوك Ada dikatakan : yang harus kauperhatikan adalah kebagusan dirimu sendiri, bukan menghancurkan musuhmu. Apabila telah kau penuhi dirimu dengan kebagusan, maka dengan sendirinya akan hancurlah musuhmu itu. . إياك والمعاداة فإنها تفضحك وتضيع أوقاتك، وعليك بالتحمل [لا] سيما من السفهاء. قال عيسى بن مريم صلوات الله عليه: احتملوا من السفيه واحدة كى تربحوا عشرا. وأنشدت لبعضهم شعرا: بلوت الناس قرنا بعـــــد قرن ولــــــم أر غير ختال وقالى ولم أر فى الخطوب أشد وقعا وأصعب من معاداة الرجال وذقت مرارة الأشياء طـــــرا وما ذقت أمر مــــن السؤال Jangan sampai ada pemusuhan, sebab selain hanya membuang-buang waktu juga membuka cela-cela keaibanmu. Tahanlah dirimu dan sabarlah hatimu, terutama sekali dalam menghadapi orang yang belum tahu. Isa bin maryam bersabda: “sabarkanlah dirimu dalam menghadapi orang bodoh satu, agar kau beruntung mendapat sepuluh perkara” syi’ir: Berabad-abad umat manusia telah kuuji Tapi jadinya malah cedrapun jengkelkan hati Tidak kulihat, ada perkara lebih menyusahkan Yang menyulitkan, selain bila orang bermusuhan telah kucicipi segala apa yang pahit rasa tapi tiada yang melebihi pahitnya minta وإياك أن تظن بالمؤمن سوءا فإنه منشأ العداوة ولا يحل ذلك، لقوله عليه الصلاة والسلام: ظنوا بالمؤمنين خيرا Waspadalah, jangan berburuk sangka kepada sesama orang Mu’min karena disitulah sumber permusuhan. Di dalam agama islam perbuatan itu adalah terlarang, sebagaimana dinyatakan dalam sabda Nabi saw: “Baikkanlah prasangkamu kepada sesama mu’min.” وإنما ينشأ ذلك من خبث النية وسوء السريرة، كما قال أبو الطيب: إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده مــــــن توهم وعادى محبيه بقول عداتــــــــــه وأصبح فى ليل من الشك مظلم Buruk sangka akan bisa terjadi karena adanya niatan yang tidak baik, atau hatinya jahat. Sebagaimana syai’ir yang dikemukakan oleh Abut Thoiyib : Bila seorang lakunya buruk, buruklah pula sangkaan hati apa kata wahamnyalah yang ia setujuiIa musuhi yang mencintainya, dan katanya “dia memusuhi” iapun bimbang, ditengah gelap malam menjadi وأنشدت لبعضهم: تنح عن القبيح ولا تـــرده ومن أوليته حسنا فزده ستكفى من عدوك كل كيد إذا كــاد العدو فلا تكده Syi’ir sebagian ulama’ dibawakan untukku : Biarkan saja, lelaku jelek usah kau balas Apa siapa yang kau bagusi, tambahlah terus Dari semua tipu musuhmu, kau kan dilindungi Jikalau musuh menipu kamu, jangan kau peduli وأنشدت للشيخ العميد أبى الفتح البستى: ذو العقل لا يسلم مـــــــن جاهل يسومـــــــــــــه ظلما وإعناتا فليختر السلم على حربـــــــــــه ولـــــــيلزم الإنصات إنصاتا Dibawakan untukku, syi’ir Syakhul Amid Abul Farhal-Basthiy: Orang alim tak akan selamat dari si bodoh Bila si bodoh melaliminya dan membuat kisruh damailah saja dengn si bodoh jangan kau serang bila sibodoh mau cerewet, tetaplah tenang. http://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/394274343928713/

READ MORE - FASAL VIII MASA BELAJAR

FASAL VII BERTAWAKAL

A. Pengaruh Rizki ثم لا بد لطالب العلم من التوكل فى طالب العلم ولا يهتم لأمر الرزق ولا يشغل قلبه بذلك. روى أبو حنيفة رحمه الله عن عبد الله بن الحارث الزبيدى صاحب رسل الله صلى الله عليه و سلم: من تفقه فى دين الله كفى همه الله تعالى ورزقه من حيث لا يحتسب. Pelajar harus bertawakal dalam menuntut ilmu. Jangan goncang karena masalah rizki, dan hatinya pun jangan terbawa kesana. Abu Hanifah meriwayatkan dari Abdullah Ibnul Hasan Az-Zubaidiy sahabat Rasulullah saw : “Barangsiapa mempelajari agama Allah, maka Allah akan mencukupi kebutuhannya dan memberinya rizki dari jalan yang tidak di kira sebelumnya.” فإن من اشتغل قلبه بأمر الرزق من القوت والكسوة قل ما يتفرغ لتحصيل مكارم الأخلاق ومعالى الأمور. قيل: دع المكـــــارم لا ترحل لبغيتها واقعد فإنك انت الطاعم الكاسى قال رجل [لابن] منصور الحلاج : أوصنى, فقال [ابن] المنصور : هي نفسك, إن لم تشغلها شغلتك. Karena orang yang hatinya telah terpengaruh urusan rizki baik makanan atau pakaian, maka jarang sekali yang dapat menghapus pengaruh tersebut untuk mencapai budi luhur dan perkara-perkara yang mulya. Syi’ir menyebutkan : Tinggalkan kemulyaan, jangan kau mencari Duduklah dengan tenang, kau akan disuapi dan dipakaiani Ada seorang lelaki berkata kepada Manshur Al-Hallaj: “Berilah aku wasiat!” iapun berkata: “Wasiatku adalah hawa nafsumu. Kalau tidak kau tundukkan, engkaulah yang dikalahkan.” فينبغى لكل أحد أن يشغل نفسه بأعمال الخير حتى لا يشغل نفسه بهواها Bagi setiap orang, hendaknya membuat kesibukan dirinya dengan berbuat kebaikan, dan jangan terpengaruh oleh bujukan hawa nafsunya.B. Pengaruh Urusan Duniawi ولا يهتم العاقل لأمر الدنيا لأن الهم والحزن لا يرد المصيبة, ولا ينفع بل يضر بالقلب والعقل, ويخل بأعمال الخير, ويهتم لأمر الآخرة لأنه ينفع. وأما قوله عليه الصلاة والسلام : إن من الذنوب ذنوبا لا يكفرها إلا هم المعيشة فالمراد منه قدر هم لا يخل بأعمال الخير ولا يشغل القلب شغلا يخل بإحضار القلب فى الصلاة, فإن ذالك القدر من الهم والقصد من أعمال الآخرة. Bagi yang mengunakan akal, hendaknya jangan tergelisahkan oleh urusan dunia, karena merasa gelisah dan sedih di sini tidak akan bisa mengelakan musibah, bergunapun tidak. Malahan akan membahayakan hati, akal dan badan serta dapat merusakan perbuatan-perbuatan yang baik. Tapi yang harus diperhatikan adalah urusan-urusan akhirat, sebab hanya urusan inilah yang akan membawa manfaat. Mengenai sabda Nabi saw. “Sesungguhnya ada diantara dosa yang tidak akan bisa dilebur kecuali dengan cara memperhatikan ma’isyah,” maksudnya adalah “perhatian” yang dalam batas-batas tidak merusak amal kebaikan dan tidak mempengaruhi konsentrasi dan khusu, sewaktu shalat. Perhatian dan maksud dalam batas-batas tersebut, adalah termasuk kebagusan sendiri. ولا بد لطالب العلم من تقليل العلائق الدنيوية بقدر الوسع فلهذا اختاروا الغربة. Seorang pelajar tidak boleh tidak dengan sekuat tenaga yang ada menyedikitkan kesibukan duniawinya. Dan karena itulah, maka banyak pelajar-pelajar yang lebih suka belajar di rantau orang.C. Hidup Dengan Prihatin ولا بد من تحمل النصب والمشقة فى سفر التعلم, كما قال موسى صلوات الله على نبينا وعليه فى سفر التعلم ولم ينقل عنه ذلك فى غيره من الأسافر [ لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا]. ليعلم أن سفر العلم لا يخلو عن التعب، لأن طلب العلم أمر عظيم وهو أفضل من الغزاة عند أكثر العلماء، والأجر على قدر التعب والنصب Juga harus sanggup hidup susah dan sulit di waktu kepergiannya menuntut ilmu. Sebagaimana Nabi Musa as. Waktu pergi belajar pernah berkata : “Benar-benar kuhadapi kesulitan dalam kelanaku ini” padahal selain kepergiannya tersebut tiada pernah ia katakan yang seperti itu. Hendaknya pula menyadari bahwa perjalanan menuntut itu tidak akan lepas dari kesusahan. Yang demikian itu, karena belajar adalah salah satu perbuatan yang menurut sebagian besar ulama lebih mulya dari pada berperang. Besar kecil pahala adalah berbanding seberapa besar letih dan kesusahan dalam usahanya. فمن صبر على ذلك التعب وجد لذة العلم تفوق [لذات الدنيا]. ولهذا كان محمد بن الحسن إذا سهر الليالى وانحلت له المشكلات يقول: أين أبناء الملوك من هذه اللذات؟. Siapa bersabar dalam menghadapi segala kesulitan di atas, maka akan mendapat kelezatan ilmu yang melibihi segala kelezatan yang ada di dunia. Hal ini terbukti dengan ucapan Muhammad Ibnul Hasan setelah tidak tidur bermalam-malam lalu terpecahkan segala kesulitan yang dihadapinya, sebagai berikut: “dimanakah letak kelezatan putra-putra raja, bila dibandingkan dengan kelezatan yang saya alami kali ini.”D. Menggunakan Seluruh Waktu Buat Ilmu وينبغى [لطالب العلم] ألا يشتغل بشيئ [أخر غير العلم] ولا يعرض عن الفقه. قال محمد بن الحسن رحمه الله: صناعتنا هذه من المهد إلى اللحد فمن أراد أن يترك علمنا هذا ساعة فليتركه الساعة Hendaknya pula pelajar tidak terlena dengan segala apapun selain ilmu pengetahuan, dan tidak berpaling dari fiqh. Muhammad berkata: “Sesungguhnya perbuatan seperti ini, adalah dilakukan sejak masih di buaian hingga masuk liang kubur. Barangsiapa meninggalkan ilmu kami ini sesaat saja, akan habislah zaman hidupnya.” ودخل فقيه، وهو إبراهيم بن الجراح، على أبى يوسف يعوده فى مرض موته وهو يجود بنفسه، فقال أبو يوسف: رمي الجمار راكبا أفضل أم راجلا؟ فلم يعرف الجواب، فأجاب بنفسه Ada seorang Ahli Fiqh yaitu Ibrahim Ibnul Jarrah, ia sempat menjenguk Abu Yusuf yang tengah sakit keras hampir wafat. Lalu atas kemurahan hati Abu Yusuf sendiri, berkatalah ia kepada Ibrahim: Manakah yang lebih utama, melempar jumrah dengan berkendaran atau dengan berjalan kaki? Ibrahim pun tidak bisa menjawab, maka ia jawab sendiri : “Sesungguhnya melempar dengan berjalan kaki itu lebih disukai oleh orang dahulu.” وهكذا ينبغى للفقيه أن يشتغل به فى جميع أوقاته [فحينئذ] يجد لذة عظيمة فى ذلك. وقيل: رؤي محمد [بن الحسن] فى المنام بعد وفاته فقيل له: كيف كنت فى حال النزع؟ فقال: كنت متأملا فى مسألة من مسائل المكاتب، فلم أشعر بخروج روحى . وقيل إنه قال فى آخر عمره: شغلتنى مسائل المكاتب عن الإستعداد لهذا اليوم، وإنما قال ذلك تواضعا. Demikian pula, hendaknya sebagai Ahli Fiqh kapan saja selalu fokus dengan fiqhnya. Dengan cara begitulah ia memperoleh kelezatan yang amat besar. Ada dikatakan, bahwa Muhammad setelah wafat pernah ditemukan dalam mimpi, lalu kepadanya diajukan pertanyaan : “bagaimana keadaan tuan waktu nyawa dicabut?” jawabnya: “Di kala itu saya tengah mengangan-angan masalah budak mukatab, sehingga tak kurasakan nyawaku telah terlepas. “Ada dikatakan pula bahwa di akhir hayatnya Muhammad sempat berkata : “Masalah-masalah mukatab menyibukan diriku, hingga tidak sempat menyiapkan diri dalam menghadapi hari ini. “Beliau mengucap seperti ini, karena tawadlu. http://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/394274343928713/

READ MORE - FASAL VII BERTAWAKAL

DAFTAR WEB ASWAJA PENTING

Banyak Web, blog dan sejenisnya yang ngaku-ngaku ahlus sunnah wal jama'ah alias ASWAJA, supaya tidak terjebak berikut adalah daftar Web, blog dan sejenisnya yang merupakan situs ASWAJA : MOHON DITAMBAH BILA ADA YANG BELUM TERCANTUM SEBELUM DITAMBAHKAN VERIFIKASI DULU!!! MAJELIS TA’LIM DAN DZIKIR Majelis Rasulullah, Jakarta (http://www.majelisrasulullah.org/) Majelis Nurul Musthofa, Jakarta (http://www.nurulmusthofa.org/) Majelis Al-Anwar, Jakarta (http://www.majelisalanwar.com/) Majelis Dzikir Al-Attas, Jakarta (http://majlisdzikiralattas.wordpress.com/) Majelis Dzikir Az-Zikra, Jakarta (http://www.majelisazzikra.org/) Majelis Syamsi Syumus, Jakart (http://www.syamsisyumus.org/) Majelis Nurul Habib (http://www.nurulhabib.com/) Majelis Ahbabur Rasul (http://www.ahbaburrasulsaw.org/) Majelis Riyaadhul Jannah, Jakarta (http://riyaadhul-jannah.blogspot.com/) Majelis Nurul Qulub, Tegal (http://www.nurulqulub.org/) WEBSITE ILMIAH (BAHASA INDONESIA) http://abusalafy.wordpress.com/ http://ahlussunahwaljamaah.wordpress.com/ http://www.pejuangislam.com/ http://www.orgawam.wordpress.com/ http://www.iniaswaja.co.cc/ http://hotarticle.org/ http://bahrusshofa.blogspot.com/ http://ahlulbait.blogdrive.com/ http://www.aswaja.net/ http://www.albayyinat.net/ http://ibnutaymiah.wordpress.com/ http://thoriqoh-indonesia.org/ http://mubas.wen.ru/ http://kisahwali.blogspot.com/ http://salafytobat.wordpress.com/ http://www.r40.fiz.su/ http://defenders-muhammad.blogspot.com/ http://www.majalah-alkisah.com/ http://www.pesantrenvirtual.com/ http://rabithah.net/ http://www.forsansalaf.com/ http://salafyindonesia.wordpress.com/ http://www.sufinews.com/ http://www.tanbihun.com/ http://www.liriksolawat.com/ http://bicarasalafy.wordpress.com/ http://jejakwali.wordpress.com/ http://www.indo.hadhramaut/ http://cahayamukmin.blogspot.com/ http://tamanhabaib.blogspot.com/ http://algembira.blog.com/ http://aswaja.webnode.com/ WEBSITE ILMIAH (BAHASA MALAYSIA DAN LAIN2) http://abulehyah.blogspot.com/ http://abu-syafiq.blogspot.com/ http://al-fanshuri.blogspot.com/ http://pondokhabib.wordpress.com/ http://www.almuttaqin.tv/ http://al-ashairah.blogspot.com/ http://pustaka-alfanshuri.blogspot.com/ http://bankwahabi.wordpress.com/ http://alawiyyin.bravepages.com/ MA’HAD ( PONDOK PESANTREN ) PP Madinah Munawwarah, Semarang (http://www.pmm-online.co.cc/) PP Sidogiri (http://www.sidogiri.net/) PP Suryalaya (http://www.suryalaya.org/) PP Daarul Lughah Wad-Da’wah, Bangil (http://pp-dalwa.com/) Rubath Tarim (http://rubat-tareem.net/) LPI Daarut Tauhid, Malang (http://www.lpidaruttauhidmalang.com/) PP Yanba’ul Qur’an, Kudus (http://www.arwaniyyah.com/) Madrasah Qudsiyah, Kudus (http://www.qudsiyyah.com/) PP Buntet http://www.buntetpesantren.org/ PP Lirboyo (http://www.lirboyo.com/) Al-Khairaat, Palu http://alkhairaat.or.id/ PP Gontor (http://www.gontor.ac.id/) http://www.pppa.or.id/ http://alhikmahdua.com/ PP Langitan http://langitan.net/ http://www.salafiyah.or.id/ http://www.thohiriyyah.com/ http://www.tremas.net/ http://www.krapyak.org/ http://www.pesantren-balekambang.org/ PP. Assalafiyyah Mangi www.as-salafiyyah.blogspot.com www.ponpes-baiquniyyah.blogspot.com Pesantren anak-anak Yogyakarta http://pp-dalwa.org http://ppssnh.malang.pesantren.web.id/ TOKOH Habib Umar bin Hafidz (http://www.alhabibomar.com/) Gus Mus (http://www.gusmus.net/) Gus Dur (http://www.gusdur.net/) Habib Ali Al-Jufrie (http://alhabibali.org/) Syeikh Ramdhan Al-Bouti (http://bouti.com/) Habib Sholeh alaydrus malang (http://madinatulilmi.com/) Buya Yahya, Cirebon (http://www.buyayahya.org/) Habib Luthfi bin Yahya, Pekalongan (http://www.habibluthfiyahya.net/) PERSONAL WEB/BLOG Syachrony (http://sachrony.wordpress.com/) http://qomarfauzie.wordpress.com/ Luqman Firmansyah (http://www.luqman.co.cc/) Nuryahman (http://www.nuryahman.co.cc/) Yusa Nugroho (http://majlismajlas.blogspot.com/) Rozy Abu Hasan (http://zidaburika.wordpress.com/) Muhammad Syafi’i (http://blog.its.ac.id/syafii/) Aji Setiawan (http://ajisetiawan1.blogspot.com/) Wan (http://elsunni.blogspot.com/) Abi Haura http://abihaurarosyidi.multiply.com/ http://ukhti27.blogspot.com/ http://almaarif87.blogspot.com/ http://alfalahiah.blogspot.com/ http://ummulbarakah.blogspot.com/ http://alqasam.blogsome.com/ http://albazrah.blogspot.com/ http://ajisetiawan.blogspot.com/ http://ala-kullihall.blogspot.com/ RADIO Radio Buya Yahya Cirebon (http://radio.buyayahya.com:8199/listen.pls) http://fm.alhidayah.info/ http://www.himmahfm.com/ http://tunein.com/tuner/?StationId=143186& http://www.rasfmjakarta.com/rasfmonline.html http://www.suaranabawiy.com/ http://arrisalah.org/radio-online http://aswajafm.radio12345.com/ http://wadi.co.id/index2.php?option=com_joomradio&page=show_radio&id=2 http://www.sarkub.com/menyan-chanel/ ORMAS Front Pembela Islam (http://www.fpi.or.id/) Nahdlatul Ulama (http://www.nu.or.id/) NU Cabang Pasuruan (http://www.nupasuruan.or.id/) GP Anshor (http://www.gp-ansor.org/) PMII (http://www.pmii.or.id/) http://www.nw.or.id/ IPNU (http://www.ipnu.or.id/) NU Jawa Timur (http://www.nujatim.or.id/) NU Pekalongan (http://www.nubatik.net/) Fatayat http://www.fatayat.or.id/ Lakesdam http://www.lakpesdam.or.id/ Pagar Nusa http://silatpagarnusa.blogspot.com/ TOKO BUKU ISLAMI ONLINE http://www.kiosislami.com/ http://www.tamanbuku.com/ www.tokobukupesantren.com MOHON BILA ADA YANG TIDAK TERCANTUM UNTUK MENAMBAHKANNYA!!! Sumber : http://aswaja.webs.com/kumpulanwebaswaja.htm TAMBAHAN http://jundumuhammad.wordpress.com/ http://ashhabur-royi.blogspot.com/ http://www.piss-ktb.com/ http://www.facebook.com/tentara.muhammad http://www.sarkub.com/ www.hasanalsaggaf.wordpress.com www.abubakarassegaf.blogspot.com www.hasanassaggaf.wordpress.com http://gusdurian.net/ http://kongkowbarenggusdur.multiply.com/ http://www.nuruljadid.net/ http://www.nu.or.id/ https://www.facebook.com/pages/Riyadhus-Shalihin/161226177310267 https://www.facebook.com/kh.maimunzubair https://www.facebook.com/pages/Gus-Mus/45039838772 https://www.facebook.com/pages/As-Sayyid-Muhammad-bin-Alawi-bin-Abbas-Al-Maliki-Al-Hasani/64317175398 https://www.facebook.com/pages/Rahasia-Ketajaman-Mata-Hati/242357185306 https://www.facebook.com/pages/Mukjizat-Alquran/55783525870 https://www.facebook.com/SunnahRasulullah.Saw https://www.facebook.com/kajianbulughulmarom https://www.facebook.com/pages/DR-KH-Nuril-Arifin-Husein-MBA-Gus-Nuril-/356301144750 https://www.facebook.com/pages/Abdul-Hamid-Wahid/212444246213 http://anwartaufiq.com www.himmahcenter.blogspot.com http://salou3alayhi.blogspot.com/ http://zonaislami.blogspot.com LUAR NEGERI Hakikat Kitabevi www.hakikatkitabevi.com http://www.aicp.org/ http://www.aicpca.org/ http://www.aicp.org.uk/ United Kingdom http://www.darulfatwa.org.au/ Australia http://www.2mfm.org/ http://www.mika2eel.com/ http://www.shaykhabdullah.com/ http://www.alsunna.org/ www.islamlehrer.de Germany www.aicpmadih.de www.sunna.info www.qiblah.us www.qiblahfinder.com www.aicpmi.org Michigan www.aicp.ca Montréal www.icpa.org.au Australia http://ferdi-al-barisiyy.jimdo.com/ www.apbif.org France www.projectsassociation.org Lebanon www.sheikhnabil.com www.ahlussunah.org www.alsunna.org www.sunna.info www.mika2eel.com www.muslems.net www.albaian.org www.madeena.org www.sqourelaqeeda.com www.alashraf-leb.org www.alharary.com www.a7bash.com www.harariyy.org www.ayouby.com www.icwmedia.org www.madih.info www.aicpmadih.de www.zikr.ca http://www.maktabah.org www.chaykhaboulaliyah.wordpress.com DAFTAR DARI WWW.ELHOODA.COM AL QUR’AN AL KARIM ONLINE Al Qur’an Web (Babinrohis ESDM/Kominfo/Depag RI) Tanzil – Quran Navigator Download MP3 Qur’an Terlengkap dari MP3Quran.NET Download MP3 Qur’an dan Terjemah dari ZEKR.ORG Download MP3 Quran per Ayat atau per Halaman WEBSITE PARA ULAMA/IMAM/SYEIKH/HABIB/KYAI/DAI/USTADZ AHLUS SUNNAH WAL JAMA’AH Al-Imam Al Ghazali – Bahasa Indonesia Shaykh-ul-Islam Pr. Dr. Mohammad Tahir-ul-Qadri Al-Syeikh Muhammad Sa’id Romdhon Al Buthi (Arabic) - Bahasa Indonesia Al-Syeikh Hassan Bin Farhan Al-Maliki (Arabic) - Bahasa Indonesia Al-Syeikh Prof. Dr. Wahbah al-Zuhayli (Arabic) - Official Website Al-Syeikh Ahmad Deedat Al-Syeikh Abdullah Nasih Ulwan (Arabic) Al-Syeikh Abdullah Al Harary (Arabic) Al-Syeikh Nabil Al Husaini (Arabic) Al-Syeikh Bilal Al Hallaq (Arabic) Al-Syeikh Abdul Hadi Khersh (Arabic) al-Sheikh ‘Ali al-Jumu’ah (Mufti Mesir) Al- Habib Lutfi bin Yahya Pekalongan Al-Habib Salim Assyathiri (Arabic) - Bahasa Indonesia Al-Habib Abu Bakar Adni Al-Masyhur (Arabic) - Bahasa Indonesia Al-Habib Umar bin Muhammad bin Hafidz (Arabic) - Bahasa Indonesia Al-Habib Ali bin Abdurrahman Aljufri (Arabic) - English - Bahasa Indonesia Al-Habib Abubakar Al-Masyhur (Arabic) - Bahasa Indonesia Al-Habib ‘Abdullah Fad`aq Al-Habib Ahmad Jamal Bin Toha Baagil Al-Habib Syafiq bin Ali Ridho bin Syekh Abu Bakar bin Salim Al-Habib Hasan bin Mohammad Al-Attas Al-Habib Hasan Assegaf Majelis Nurul Musthofa Jakarta As-Sayyid Muhammad bin Alwi Al-Maliki (Wikipedia) Al-Sayyid Yusuf Hashim al-Rifa’ie (Arabic) Buya Yahya Zainul Ma’arif KH. Abdurrahman Wahid (Gusdur) KH. A. Musthofa Bisri (Gusmus) KH. Said Aqil Siradj (Kang Said) Ustadz Abou Fateh DR. Omar Abdullah Kamil (Arabic) Ustadz Zamihan al-Ghari (Melayu) Ustadz Awang Pon (Melayu) Ustadz Dr. Yusri bin Dato’ Mohamad (Melayu) Ustadz Mohd Nazrul Abd Nasir Ustadz Tengku Zulkarnain MAJELIS-MAJELIS AHLUS SUNNAH WAL JAMAAH Majelis Ar-Raudhah Solo Surakarta bersama Habib Novel bin Muhammad Alaydrus Majelis Ahbabul Musthofa Solo Surakarta bersama Habib Syech bin Abdul Qadir Assegaf Majelis Al Hidayah Solo Surakarta bersama Ustadz H. Soni Parsono Majelis Rasulullah SAW Jakarta Selatan bersama Habib Munzir Al Musawa Majlis Nurul Musthofa Jakarta Selatan bersama Habib Hasan Bin Ja’far Assegaf Majelis Dzikir Khatam Qur’an Al Fath Jakarta Timur bersama Habib Muhammad Ridho bin Yahya Majelis Ta’lim dan Tadzkir Al Anwar Jakarta bersama Habib Muhammad Syahab Majelis Majelis Zikir Rhotib & Asmaul Husna Syamsi Syumus Jakarta bersama Habib Mustafa Abdullah Alaydrus Majelis Addhiyaullami Jakarta bersama Habib Alwi bin Utsman bin Yahya Majelis Fathul Hidayah Majlis Ta’lim Wad Da’wah Madinatul ‘Ilmi Malang Jawa Timur bersama Habib Sholeh bin Ahmad bin Salim Al Aydrus Majelis Ta’lim Nurul Habib bersama Habib Ali bin Husein Assegaf Majlis Talim & Rubath Daarul Mukhtar Jakarta bersama Ustadz Haji Imam Mustofa Mukhtar Majelis Ta’lim Ratib Wa Maulid Ahlul Kisa Raihan Nahdliyyin Purwokerto bersama Habib Ali Zainal Abidin bin Abdillah Jibril bin Umar bin Hasan Assegaf Majelis Ta’lim Wa Maulid Ar Rohmah Ambon bersama Habib Rifqi Idrus Al Hamid Majelis Dzikir Arbabul Hija Bogor bersama Ahmad Daerobiy bin Muhammad Nashruddin Majelis Al Bahjah Cirebon bersama Buya Yahya Majelis Al Khidmah Singapura Majelis Ar Ridwan (Underconstruction) Majelis Ta’lim Riyaadhul Jannah Jakarta Barat bersama Habib Syafiq bin Ali Ridho bin Syekh Abu Bakar bin Salim Majelis Ta’lim Basaudan Jakarta Timur bersama Ustadz Mukaffi ‘Arafat Majlis Ta’lim “AL KIFAHI AL TSAQAFY” Tebet Jakarta Selatan bersama Al Habib Umar bin Abdurrahman Assegaf Majelis Ratib Al Attas Depok bersama Habib Muhsin bin Ali Al Attas Majelis Taklim Wat Tadzkir Al Yusrain Jakarta bersama As-Sayyid Muhammad bin Alwy Syahab Majelis Nurul Qomariah Tangerang bersama Habib Ali Zaenal Abidin bin Hamid Alaydrus Majelis Addhiyaullami bersama Habib Alwi bin Utsman bin Yahya – UPDATED Majelis Ta’lim Darul Murtadza Malaysia bersama Habib Ali Zaenal Abidin Bin Abu Bakar Alhamid – UPDATED PONDOK PESANTREN/MA’HAD/MADRASAH/LEMBAGA PENDIDIKAN ISLAM Pondok Pesantren Daarul Qur’an Ustadz Yusuf Mansur Pondok Pesantren Langitan Widang Tuban Pondok Pesantren Lirboyo Kediri Pondok Pesantren Al Muayyad, Mangkuyudan, Surakarta Pondok Pesantren Sidogiri, Pasuruan, Jawa Timur Pondok Pesantren Mamba’us Sholihin, Suci, Manyar, Gresik Pondok Pesantren Tebuireng Jombang Pondok Pesantren At Tanwir Bojonegoro Pondok Pesantren Bahrul Ulum Tambakberas Jombang Pondok Pesantren Putri Alfathimiyyah Bahrul Ulum Tambakberas Jombang Pondok Pesantren Nurul Jadid Paiton Probolinggo Lembaga Pendidikan Islam Darut Tauhid Malang Ma’had Darullughah Wadda’wah (Dalwa) Bangil Pasuruan Jatim Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Nurul Huda Malang Pesantren As-Syafi’iyyah Kedungwungu-Indramayu Direktorat Pendidikan Diniyah & Pondok Pesantren PP.Al-Falah Assalafiyah Al-Kholiliyah Kepang Bangkalan Madura Pondok Pesantren Al-Amien PrenduanPragaan Sumenep Madura Pondok Pesantren Al Hikam Bangkalan Madura Pondok Pesantren Anwarut Taufiq Kota Batu Jawa Timur Pondok Pesantren Sirojuth Tholibin Grobogan Jawa Tengah Pondok Pesantren Ali Maksun Krapyak Yogyakarta Pondok Pesantren Daarul Hijroh Bangkalan PP Darussalam Langkap Burneh Bangkalan Madura Pondok Pesantren Darul Kholil Bangkalan Pondok Pesantren As-Salafiyyah Mlangi Sleman Yogyakarta Pesantren Darush Showab Bekasi Pondok Pesantren Darut Tauhid AA Gym Bandung Pondok Pesantren Al-Hamidiyah Depok Pesentren Mahasiswa Al-Hikam Malang Pondok Pesantren Arwaniyah Kudus Pondok Pesantren Darul ‘Ulum Jombang Pondok Pesantren Darunnajah Jakarta Pondok Pesantren Suryalaya Tasikmalaya Pondok Pesantern Queen Al-Falah Ploso Ummul Quro Islamic Boarding School Banten Institut Ilmu Al Qur’an Jakarta Institut Perguruan Tinggi Ilmu Qur’an Jakarta Darus Sunnah International Institute Madrasah Diniyah Babun Najah Majenang Cilacap Pondok Buntet Pesantren Cirebon Pondok Pesantren Ilmu Al Qur’an Ma’had Qudsiyyah Kudus Pondok Pesantren Hasan Jufri Sangkapura Jawa Timur Pondok Pesantren Ath-Thohiriyyah Karangsalam Banyumas Ponpes Mahasiswa UII Yogyakarta Ponpes Al Khoirot Malang – UPDATED WEBSITE INDAHNYA ISLAM AHLUSSUNNAH WAL JAMA’AH Tata Cara Sholat Sebagaimana Diajarkan Nabi Shollallaahu ‘alaihi Wa Sallam: – UPDATED Berdiri menghadapa kiblat Takbiratul Ihram Bersedekap Membaca doa iftitah Membaca Surat Al Fatihah (Membaca Ta’awudz, Membaca Basmalah) Membaca Ayat Al Qur’an Ruku’ I’tidal Sujud Pertama di Setiap Rakaat Duduk Diantara Dua Sujud Sujud Kedua Bangun atau Berdiri dari Sujud Duduk dan Membaca Tasyahhud Pertama Ngaji Yuk! – Kumpulan MP3 Kajian Ceramah Islam Ahlussunnah wal Jama’ah – UPDATED Situs Jejaring Sosial Muslim Indonesia – SalingSapa.com GSunni – Ahlussunnah Wal Jama’ah Search Engine Yuk Mengenal Nabi Muhammad SAW Muhammad SAW Idolaku Pondok Habib Kitab Habaib Lebih Dekat Dengan Nabi Muhammad SAW Arsip Majelis Rasulullah SAW Inspirasi Hati (Kumpulan Kajian Islam Tausyiah MP3 Cerita Hikmah Nasyid dan Radio Online) Kajian MP3 Habib Ali Abdurrachman Assegaf Yaa Rosul Allah Salaamun ‘Alayk Pecinta Rasulullah SAW – M Syafii Blog Abdul Aziem Al Batavy Kado dari Kota Nabi Pesantren Virtual (Pengasuh KH. Mustofa Bisri dan KH. Nashir Fattah) Bahtsul Masail PP Bahrul Ulum Jombang Rabithah Alawiyah Indonesia Majelis Virtual Pecinta Sayyidina Muhammad SAW Sirah Muhammad Rasulullah SAW Blog Ahbabuz Zahro Blog Islami Bantargedang Belajar Bahasa Arab Nahwu Shorof Ahmad Ridlo Barakwan’s Blog Blog Azi Achmad Jember Berdzikir dan Bershalawat Jalan Dakwah Bersama Dewi Yana ASWAJA.NET ASWAJA.COM Pejuang Islam bersama Ustadz H. Luthfi Bashori Indahnya Berbagi Lembaga Fatwa Mesir (Darul Ifta al-Mishriyyah) Al Mutaqin TV: Full Streaming Pengajian Kitab Gagasan Ulama Ahlus Sunnah Wal Jama’ah Terong Gosong Profil Para Ulama Ahlussunnah Ahlussunnah Wal Jama’ah di Amerika (The Association of Islamic Charitable Projects North America/AICP)- Bahasa Indonesia Ahlussunnah Wal Jama’ah AICP: AICP Australia, AICP California, AICP Canada, AICP Inggris, AICP Michigan,AICP Libanon, AICP Perancis Ahlussunnah Wal Jama’ah Swiss, Ahlussunnah Wal Jama’ah Ukraina, Ahlussunnah Wal Jama’ah Jerman Info Ahlussunnah Asy Syifaa’ Wal Mahmuudiyyah Jalinan Silaturahmi Cinta Ulama Blog Abu Faletehan Blog Kaum Sarungan Sahah al-Langkatiyah al-Husofiyah Blog Sufi Medan Sawanih Wa Khawatir Mengenal Ulama-Ulama Nusantara Jom Cinta Rasulullah SAW Pewaris Ulama Kunu – Coretan Alumni Ploso el Bashiroh Dalwa Bangil Catatan Harian Seorang Muslim Blog Analisis Pencari Kebenaran Blog Putih Blog Biografi Ulama dan Karya-karya Ulama Mengenal Ulama-Ulama Nusantara Qur’an dan Sunnah: Agama itu Nasehat Pusat Kajian Hadis Blog Luthfi Emka Kumpulan Cerita Hikmah Kumpulan Dongeng Islami Bersama Kak Eri ELOMAJA Kisah-Kisah Teladan Islami Kisah-Kisah Islam Teladan BAMAH Buletin Islam Al Manar Blog Pondok Pesantren Ummul Qura Banten Pesantren Online Nusantara Musholla RAPI Online Tanbihun Online Majelis-Majelis Blog Jejak Pata Wali Allah SWT Al Baghdadi – Dzikir Manaqib Syekh Abdul Qodir al Jaelani RA Blog Achmuslihadlanagung MyPesantren.COM Wisata Hati Blog Poetra Gaib - Blog Arief Hikmah - Taman Habaib - Forum Silaturahmi Keluarga Al Muhibbin Tambak Beras Jombang - Situs Al Muhibbin - Wali Allah (dot) Org - Riwayat Hidup Ulama Besar Ahmad Abdur Razzaq Blog – UPDATED Blog Qois (Berdoa Belajar dan Bekerja) – UPDATED Abdul Hamid Mudjib Hamid Bersholawat – UPDATED Blog Ridlin – Para Habaib Lover Blog – UPDATED Blog Sachrony – UPDATED Blog Santri Songo – UPDATED Website ASYIQIN AN NABI – UPDATED Kajian Salaf – UPDATED WEBSITE/BLOG ILMIAH AHLUS SUNNAH WAL JAMA’AH Mengenal Aqidah Ahlussunnah wal Jama’ah – Download (PDF) – UPDATED Forum Santri Sunniyah Salafiyah(FORSAN SALAF) bersama Habib Taufik bin Abdulkadir Assegaf Ummati PRESS – Berita Fakta Inspirasional Islam Blog Abu Salafy Blog Salafy Indonesia Al Bayyinat Al Islamiyyah Blog Barry Blog Salafy Tobat Blog Sampaikan Blog Bisyarah Blog Wordpress Ahlussunnah Wal Jama’ah Khazanah Salafiyyah‘ Inilah Ibnu Taymiah Ashhaabur Ro’Yi Saifus Sunni Jundu Muhammad AL-MASABIHUL-MUNAWWIRAH FI ^AQIDAH AHLIS-SUNNAH AL-ASHA^IRAH Blog Ini Aswaja Blog Bicara Salafy Blog Barrynuqoba Blog Salafy Tulen Mutiara Zuhud Blog Al-Ashairah Sahah al-Langkatiyah al-Husofiyah Blog Dakwah Sunniy Bendera ASWAJA atau Bendera ASWAJA.COM SARKUB: Santun Berdakwah Sejuk Beribadah Blog Shoeap Internet ASWAJA Blog Singkirkan Kepalsuan Warkop Mbah Lalar Syeikh Nawawi Al Bantani Ibnu Al-Katibiy Blog Inilah Salafi Blog Al Banjari Diensaepudin’s Blog Web Himpunan Muda-Mudi Berakidah Salaf Membedah Bid’ah Islam ASWAJA (M. Imam Nawawi, S.Pd.I) Blog Perpuse Peparing Pustaka Ilmu Sunni Salafiyyah Blog Islam Rohmatan Lil’alamin Debat Salafi Blog Membongkar Syiah Blog Ta’alluman Blog Abu Olifa Jundu Muhammad Dot Net – UPDATED RADIO (STREAMING ONLINE) ISLAM AHLUSSUNNAH WAL JAMA’AH Radio Al Hidayah FM Solo - Kode Script Radio Himmah FM Yaman - Kode Script Radio Suara Nabawiy Pasuruan - Kode Script Radio QU Cirebon - Kode Script Radio Qommunity Network - Kode Script Radio Dakwatul Musthofa (DAMU) FM Lumajang - Kode Script Radio ‘Alaikas Salam (RAS) Jakarta - Kode Script Radio MQ FM Bandung - Kode Script Radio Silaturahmi (Rasil FM) Bekasi - Kode Script Radio Dakwah Islam “WADI” FM Bogor - Live Streaming - Kode Script Radio MADU FM Jawa Timur - Kode Script Radio Suara Asy Syafi’iyyah Jakarta Radio El Shifa Subang Radio Nuris FM Tangerang - Kode Script Radio Komunitas Muslim Australia Radio Nida’ Elma’rifah Radio SQFM Jayapura - Kode Script Radio IMSA (Radio Komunitas Muslim Indonesia di Amerika) - Kode Script Radio Puspita FM Banten Radio Online Sarkub FM Radio ASWAJA FM Ponorogo - Kode Script TOKO BUKU/KITAB/MULTIMEDIA ISLAM AHLUSSUNNAH WAL JAMA’AH Taman Buku – Toko Buku Islam Online Indonesia Kios Islami - Toko Buku dan VCD Islami Ahlussunnah Wal Jama’ah Toko Buku Online Al Barokah Toko Buku Menara Kudus Pustaka Awsath Pustaka Sidogiri Butik Al Hidayah Toko Mubarokatan Thoyyibah Penerbit LKIS Penerbit Khalista Publisher Toko Buku AULA Penerbit buku Ma’ruf & kitab Ma’had Huraidhoh MAJALAH ISLAM AHLUSSUNNAH WAL JAMA’AH Majalah alKisah Majalah Cahaya Nabawiy – Blog Majalah AULA – Majalah Nahdlatul Ulama Majalah Ikhlas Beramal Kemenag RI Buletin Islam Al Manar Buletin QUM Buletin El-Fajr Ma’had Qudsiyyah Kudus Majalah Tebuireng (Ponpes Tebuireng Jombang) Majalah Cahaya Sufi Majalah Hidayatullah Majalah Risalah ( Majalah Resmi PB Nahdlatul Ulama) – Untuk informasi pemesanan, silahkan tulis pesan anda pada kolom komentar untuk mengetahui daftar agen terdekat di kota anda Majalah Daarul Qur’an KUMPULAN BUKU/EBOOK/ AUDIO/ VIDEO ISLAM ASWAJA Kumpulan Archive MP3 Kajian Islam Ahlussunnah Wal Jama’ah Bersama Habib Novel Alaydrus – Index Halaman – UPDATED Kumpulan Archive MP3 Kajian Islam Ahlussunnah Wal Jama’ah KH Yusuf Mansur – Index Halaman- UPDATED Kumpulan Archive MP3 Kajian Islam Ahlussunnah Wal Jama’ah KH Abdullah Sa’ad – Index Halaman-UPDATED Kumpulan Archive MP3 Kajian Islam Ahlussunnah Wal Jama’ah Habib Rizieq Shihab - Index Halaman-UPDATED Kumpulan Archive MP3 Kajian Fiqih Kitab Al-Ghayah wa al-Taqrib Matan Abi Syuja’ Asy Syafi’iyyah – Index Halaman- UPDATED Kumpulan Link Kajian Ahlussunnah Wal Jama’ah di Blog Sklaten Kumpulan Link Kajian Islam Ahlussunnah dari Sahabat Al Faqir Kumpulan Ceramah Kajian Islam (Fiqih, Aqidah, Qur’an, Hadis, Kitab-Kitab, DLL) Download Buku, Kitab, Ebook, Novel, dan Cerita Islam Gratis Kajian MP3 Tausiah Buya Yahya Kajian MP3 Tausiah H. M. Cholil Nafis, Lc, MA Kajian MP3 Tausiah Dr. Mohammad Ali Toha Assegaf Kajian MP3 Tausiah Ust. Reza M. Syarief Kajian MP3 Tausiah H.M. Bukhori Muslim, LC., MA Inspirasi Hati Bersama Dimas Ramadan Kumpulan Video Tausiah Ahlussunnah Kanal Video Pusat Kajian Hadis Download Audio Islami (Ceramah, Kajian, MP3 Kitab, Tilawah, Qur’an, Hadits, dll) Bantargedang Download Ebook Kitab Audio Video Islami dari Pecinta Rasulullah – M Syafii Download Kitab Pilihan Islan Ahlussunnah Wal Jama’ah Download Kitab-Kitab (Ilmu Nahwu, Shorof, Tafsir Qur’an, Mantiq, Balaghah, Fiqih,Hadits, Tajwid, Tarikh, Tazkiyyah Nafsi, Adab dan Kenegaraan) Download Gratis MP3 + PDF + Terjemahan Maulid, Burdah, Qasidah Download MP3 Habib Syech dari Yaa Rosul Allah Salaamun ‘Alayk Download MP3 dari Sirah Muhammad Rasulullah SAW Download Ebook dari Sirah Muhammad Rasulullah SAW Download Gratisan PP Langitan Donwload MP3 dari Jundu Muhammad Download Buku-Buku Abu Salafy Kamus Syirik oleh A. Shihabuddin Download Buku Ebook MP3 Ummati Press Video Tausyiah Forsan Salaf Kumpulan Link Download Islam Salafy Tobat AICP Multimedia Aplikasi ICT dan Pengajian Islam Rekaman Dialog bersama KH. Drs. Marzuki Mustamar, M.Ag Rekaman Dialog bersama dr. H. Ahmad Subandi, M.Kes Rekaman Dialog bersama Ust.Faris Khoirul Anam LC Rekaman Dialog bersama Ustadz Drs. H. Atok’illah Wijayanto Download MP3, Ebook, Teks, Lirik, dan Terjemah Sholawat, , Qasidah, Syair, Rawl Maulid Download MP3 Tausiah KH. Zainudin MZ,Audio Pembacaan Kitab Dalailul Khoyrot, Audio Pembacaan Ratib & Burdah, Audio Pembacaan Maulid (Simthudduror, Adh Dhiya Ul Lami’, Maulid Ad Diba’i), Hadroh, DLL dari Majelis Ta’lim Basaudan Download Video dari Majelis Ta’lim Basaudan Kumpulan Software Islami dari Majelis Basaudan Download Kitab, Teks Shalawat, Doa, Wirid, DLL dari Majelis Basaudan Rhytm & Movie, Lagu Nasheed Islam dari NabiMuhammad.INFO Download Kalender 2012 Lengkap (Hijriah, Masehi, Jawa, Jadwal Puasa Sunnah, dan Hari Libur Nasional plus Cuti Bersama) Cinta Rasul Official Download Ebook Islam, MP3 Islam, Ceramah dan Kajian Islam (Habib Luthfi, Habib Novel, Habib Syech, Habib Taufiq, Habib Umar, Ustadz Yusuf Mansur, KH Abdul Karim, KH Abdullah Sa’ad, dll), dan nasyid pilihan dari akun 4Shared Gus Said Download Berbagai Kitab Klasik Islam Digitalisasi Kitab Klasik NAD Download (4Shared) Kumpulan Ebook Islami, Ceramah Islam, MP3 Nasyid Shalawat dari Al Muhibbin Blog Maulid dan Shalawat Harlen Geovanov – UPDATED Download MP3 Kumpulan Qasidah dan Shalawa dari Majelis Qasaid – UPDATED Moslem Brothers – Free Download MP3 Video Islami – UPDATED Kumpulan Video Wisata Hati ANTV KH Yusuf Mansur – UPDATED Download Jadwal Waktu Shalat untuk Kota-Kota di Indonesia dari Rukyatul Hilal Indonesia DOWNLOAD KITAB-KITAB/BUKU/EBOOK MADZHAB SYAFI’I DARI SHAFIIFIQH.COM Al-Umm karya Al-Imam Asy-Syafi’i Rahimahullah (Arabic) Minhaj At-Talibin karya Al-Imam An-Nawawi Rahimahullah (Arabic) R awdat At- Talibin karya Al-Imam An-Nawawi Rahimahullah (Arabic) Al-Majmu’ karya Al-Imam An-Nawawi Rahimahullah (Arabic) Matn Al-Idaah fil Manasik karya Al-Imam An-Nawawi Rahimahullah (Arabic) Al-’Azi z bi Sharh Al- Wajiz karya Al-Imam Ar-Rafi’i Rahimahullah. This work is also called Sharh Al- Kabir شرح الكبير and it is the explanation of Imam Ar-Rafi’i upon Imam Al-Ghazzali’s work known as “Al- Wajiz”. This edition is published by Dar Al Kutub Al ‘Ilmiyyah. The print quality is marvelous with size of 162 Megabytes! (Arabic) Mukhtasar Al-Khilafiyyat karya Al-Imam Al-Bayhaqi Rahimahullah (Arabic) Ma’rifat As- Sunan Wal-Aathaar karya Al-Imam Al-Bayhaqi Rahimahullah (Arabic) Al-Qirā’a Khalf Al-Imām karya Al-Imam Al-Bayhaqi Rahimahullah (Arabic) Fatawa Hadithiyya karya Ibn Hajr Al-Haytami Rahimahullah (Arabic) Hashiyat Ibn Hajr Al-Haytami ‘Ala Sharh Al-Idaah fi Manaasik Al-Hajj karya Ibn Hajr Al-Haytami Rahimahullah(Arabic) Al-Wajiz of Al-Imam Al-Ghazali Rahimahullah (Arabic) Al-Wasit fil Madhhab karya Al-Imam Al-Ghazali Rahimahullah (Arabic) A l-Hawi Al- Kabir of Al-Imam Al-Maawardi Rahimahullah (Arabic) Mughni Al- Muhtaj Sharh Al-Minhaj karya Al-Khatib Ash-Shirbini Rahimahullah (Arabic) Kifayat Al- Akhyar Sharh Ghayat Al-Ikhtisar karya Al-Imam Taqiyud-Din Al-Husayni Al-Hisni Rahimahullah(Arabic) Ibn Al- Mullaqin’s Tuhfat Al-Minhaj Ila Adillat Al-Minhaj (Arabic) Fathul-Qarib Al- Mujib Fi Sharh Alfaath At-Taqrib karya Abu Abdullah Muhammad ibn Al-Qasim Al-Ghazzi Rahimahullah (Arabic) Nihayat At-Tadrib of Al-’Amriti This is the versification of Imam Abi Shuj’as Matn (Arabic) Al- Muhadh-dhab karya Abu Is-haq Ash-Shirazi Rahimahullah with Commentary by Shaykh Muhammad Az-Zuhayli Rahimahullah of the University of Damascus (Arabic) Ma’na Qawl Al-Imam Al-Muttalibi Idha Sahha Al-Hadithu Fahuwa Madhhabi” karya Al-Imam Taqi As-Subki Rahimahullah (Arabic) Al-Fiqh Al-Manhaji by Mustafa Bugha & Mustafa Alkhin and ‘Ali Ash-Sharjibi published by Dar Al-Qalam (Arabic) Talkhis Al-Habir of Ibn Hajr Al-’Asqalani and al-Tasrih fi al-masalatain masalatai al- haid wa al- nifas by Sidi Abdullah Al-Marbuqi (Arabic) ENGLISH TRANSLATION: Safinat al-Naja’ translated by Sidi Abdullah Al-Marbuqi, Umdat As-Salik translated by Shaykh Nuh Ha Mim Keller (Qaddasa Allahu Ruhu), Elements of Shafi’i Fiqh translation of Al-Mabadi’ al Fiqhiyyah by South African ‘Ulama’ BUKU-BUKU HADITS: Sunan Al-Bayhaqi Al-Kubra in pdf format, Sunan Al-Bayhaqi Al-Kubra in Word Format, Sahih Ibn Khuzaymah in pdf format, Sahih Ibn Khuzaymah in Word format, Musnad of Imam Shafii in pdf – 3 volumes, Musnad of Imam Shafii in Word Format, Ash-Shafi fi Sharh Musnad Ash-Shafii by ibn Al-Athir, Sharh Musnad Ash-Shafii by Imam Ar-Rafi’i in pdf format, Bulugh Al-Maram of Hafith Ibn Hajr Al-’Asqalani BUKU-BUKU TAFSIR: Al-Ikli fi Istinbat At-Tanzil karya Al-Imam As-Suyuti Rahimahullah, Ma’alim At-Tanzil karya Imam Al-Baghawi Rahimahullah, Tafsir An-Nasa’i by Imam An-Nasa’i, the author of Sunan An-Nasa’i and the great Shafi’i Muhaddith WEBSITE ISLAM INDONESIA Majelis Ulama Indonesia LPPOM MUI Ikatan Cendekiawan Muslim se-Indonesia (ICMI) Kementerian Agama Republik Indonesia The Wahid Institute Lembaga Studi Agama dan Sosial elSAS Halal Guide Media Halal Indonesia Thoriqoh Indonesia – UPDATED ORGANISASI, LEMBAGA DAN PERGERAKAN ISLAM Pengurus Besar Nahdlatul Ulama Pengurus Pusat Muhammadiyah Lembaga LAZIS NU Jombang Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesi (PMII) Front Pembela Islam (FPI) Fahmina Instiute Pencak Silat NU Pagar Nusa WEBSITE JAMIYYAH NAHDLATUL ULAMA Pengurus Besar Nahdlatul Ulama Gerakan Pemuda Ansor Lembaga Kajian dan Pengembangan Sumber Daya Manusia (LAKSPEDAM) NU LAZIS NU LPBI NU CYBER NU RMI NU LDNU Yogyakarta Pengurus Cabang NU Pasuruan PCINU Mesir Lakspedam NU Mesir Afkar NU Mesir PCINU Sudan Official Site PCINU Sudan PCINU Libya PCINU Yaman PCINU Jepang PCINU Belanda Twitter NU Lembaga Pendidikan Ma’arif NU Situs Muslimat NU Situs PP Fatayat NU PW Muslimat NU Jatim Majelis Alumni IPNU DPW NU Sumbar Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama Jatim NU BANGKALAN NU BANYUWANGI NU BOJONEGORO NU BONDOWOSO NU GRESIK NU JEMBER NU JOMBANG NU KABUPATEN BLITAR NU KABUPATEN KEDIRI NU KABUPATEN MADIUN NU KABUPATEN MALANG NU KABUPATEN PASURUAN NU KABUPATEN PROBOLINGGO NU KOTA BATU NU KOTA BLITAR NU KOTA KEDIRI NU KOTA MADIUN NU KOTA MALANG NU KOTA PASURUAN NU KOTA PROBOLINGGO NU KRAKSAAN NU LAMONGAN NU LUMAJANG NU MAGETAN NU MOJOKERTO NU NGANJUK NU NGAWI NU PACITAN NU PAMEKASAN NU PONOROGO NU SAMPANG NU SIDOARJO NU SITUBONDO NU SUMENEP NU TRENGGALEK NU TUBAN NU TULUNGAGUNG PCNU Jombang – Pindah alamat url di http://jombang.nu.or.id/ PCNU Purworejo PCNU Pekalongan PCNU Kudus PCNU Kutai Kartanegara PCNU Bangil PCNU Malang PCNU Lumajang PCNU Kebumen PCNU Bantul LP Ma’arif NU Bawean PCNU Cilacap Official Site LP Ma’arif NU Cilacap PCNU Cilacap PCNU Bekasi PC Muslimat NU Bekasi MWC NU Mustikajaya Bekasi MWC NU Cipayung PCNU Jombang Lazis NU Jombang PCNU Bogor Solusi Nahdliyin Jam’iyyah Ahlith Thariqah Al Mu’tabaroh An Nahdliyyah Situs Jejaring Komunitas Muslim AULA: Majalah Nahdlatul Ulama Majalah Risalah – Majalah Resmi PBNU, silahkan kirim komentar untuk mengetahui daftar agen terdekat di kota anda Televisi Islami TV9 – Live Streaming Video TV9 Madrasah NU Banat Kudus Akbid Muslimat NU Kudus NU Desa Blubuk NU Sidoarjo – UPDATED INFORMASI DAN BERITA ISLAM Media Umat Institut Pemikiran dan Peradaban Islam Pusat Informasi Palestina Website Harun Yahya Portal Alumni A-Fallah Ploso Info Hadhramaut Indonesia Dakwatuna Sufi News Pesantren Mandiri Harian Bangsa – UPDATED Suara Islam Media Umat – UPDATED WEBSITE ISLAM BAHASA MELAYU (SAUDARA KITA DARI MALAYSIA, SINGAPURA, BRUNEI DS, DLL) Bahrus Shofa Portal Resmi Fatwa Malaysia Amanah Hawi Al Khairat Akhie Naim’s Blog Blog Abu Syafiq Blog Al Fanshuri Yayasan Sofa Negeri Sembilan Raja Ahmad Mukhlis Raja Mukhlis: Kala Pena Menulis Tahu, Faham, dan Amal Koleksi Ceramah dan Kuliah ASWAJA al-Fanshuri – Hebahan Majlis Ilmu/Dhikir/Maulid Al-Fanshuri: Kenali Ulama Kita Pustaka Al Fanshuri Ceramah Islam Wirid Fiqih Akbar Imam Syafi’i Kitab Bimbingan Mukminin Blog Tradisional Islam Blog Jarumemas Blog Miftahul Jannah Laman Informasi Pondok Tampin Blog Safinatun Najin Penalughawi Live Streaming Majelis Ta’lim Darul Murtadza Malaysia – UPDATED Blog Masjid Al Falah Selangor – UPDATED Masjid Al Falah Selangor – UPDATED TV Al Hijrah Malaysia – UPDATED WEBSITE ISLAM BAHASA ARAB Al-Ghuraba’ – Bahasa Indonesia Situs Al-Gharib – Bahasa Indonesia Situs Ahlussunnah Wal Jamaah – Bahasa Indonesia Hemmah – Bahasa Indonesia Satu Juta Shalawat Atas Nabi SAW Al Moslem Ar-Rayaheen Makkawi Rubath Tarim Alharary Sadat Al Ahbash Khazanah Fiqih Mazhab Maliki Fiqih Mazhab Maliki Khazanah Fiqih Mazhab Hanbali Maktabah Islamiyyah Ahlussunnah Wal Jama’ah Al-Maktabah At-Takhashshashiyah Lirrad ‘Ala Al-Wahabiyyah Bagindo Pakiah WEBSITE ISLAM BAHASA INGGRIS Dar al-Mustofa Tarim Yaman Al Adaab: An Ahl As Sunnah Perspective Bin Gregory Production: Official Organ of an American Muslim in Malaysia The Final Brick: The Religion of Islam Al-Zawiyah Seeking Ilm: seeking sacred sunni knowledge FIQH AL-IMAM ASY-SYAFI’I RAHIMAHULLAH Living Islam Muhammad SAW – The Last Prophet Iqra Islamic Publication Al Sunna: Prophetic Teaching Darul Fatwa Islamic High Council of Australia – Bahasa Indonesia Mika2eel Kitab Tafsir Online Islamic Council El Azhar Sallawat – UPDATED MASJID DI INDONESIA Masjid Istiqlal Jakarta Masjid Agung Malang Info Masjid Kita VIDEO/ TV LIVE STREAMING Video Live Streaming TV9 Video Majelis Ar Raudhah Surakarta Video Majelis Virtual Video Live Streaming Radio Madu FM TV Radio Madu FM EDISI KHUSUS KAJIAN ISLAM AHLUSSUNNAH WAL JAMA’AH BERSAMA HABIB NOVEL BIN MUHAMMAD ALAYDRUS Kajian Islam Ahlus Sunnah Wal Jama’ah Bersama Habib Novel Bin Muhammad Alaydrus Edisi Oktober 2011 Kajian Islam Ahlus Sunnah Wal Jama’ah Bersama Habib Novel Bin Muhammad Alaydrus Edisi November 2011 Kajian Islam Ahlus Sunnah Wal Jama’ah Bersama Habib Novel Bin Muhammad Alaydrus Edisi Desember 2011 Kajian Islam Ahlus Sunnah Wal Jama’ah Bersama Habib Novel Bin Muhammad Alaydrus Edisi Januari 2012 Kajian Islam Ahlus Sunnah Wal Jama’ah Bersama Habib Novel Bin Muhammad Alaydrus Edisi Februari 2012– UPDATED Kajian Islam Ahlus Sunnah Wal Jama’ah Bersama Habib Novel Bin Muhammad Alaydrus Edisi Maret 2012 –SEGERA Anda dapat mengikuti kajian Islam Ahlus Sunnah Wal Jama’ah sejati bersama Habib Novel bin Muhammad Alaydrus setiap hari Jum’at malam pukul 20.00 WIB di rumah beliau (Jalan Dewutan No. 112 Semanggi, Pasar Kliwon, Solo) atau bagi yang berhalangan hadir maupun yang rumahnya jauh dapat mendengarkannya via live streming Radio Al Hidayah FM Solo atau via video streaming di Justin TV Ar-Raudhah. Gratis untuk umum, preman atau santri, non muslim atau muslim, siapaun boleh ikut. Ngaji Yuk..!

READ MORE - DAFTAR WEB ASWAJA PENTING

Kata-Kata Renungan

Jika menginginkan perubahan kecil garaplah perilaku anda, jika menghendaki perubahan besar dan mendasar garaplah mindset anda. “Barangkali kita tidak bisa mengubah keadaan, tapi bukankah kita bisa mengubah sikap kita dalam menghadapinya? Kita tak bisa mengubah arah angin, tapi kita bisa mengubah arah sayap kita.” Guru-guru terbaik menunjukkan kepedulian terhadap peserta didiknya dan bertanggung jawab atas pembelajaran mereka

READ MORE - Kata-Kata Renungan

Adab Berobat Dalam Islam

etiap penyakit pasti ada obatnya. Rasulullah SAW mengajarkan umatnya untuk berobat bila sedang sakit. Pada dasarnya, setiap Muslim pasti pernah sakit baik ringan maupun berat. Semua itu merupakan ketentuan dari Sang Khalik. Saat ini, berbagai jenis penyakit berkembang di tengah-tengah masyarakat. Berbagai cara dilakukan dan ditempuh untuk mengobati penyakit yang diderita. Ada yang berobat ke dokter, bahkan tak sedikit pula yang melakukan pengobatan secara tradisional. Sebagai agama yang sempurna, Islam ternyata telah mengatur adab berobat (at-tadaawi) bagi seorang Muslim. Lalu bagaimanakah adab berobat itu? Syekh Abdul Azis bin Fathi As-Sayyid Nada dalam kitab “Mausu'atul Adab Al-Islamiyah”, mengungkapkan, ada beberapa perkara yang perlu diperhatikan umat Islam berkaitan dengan proses pengobatan. Pertama, saat akan berobat, seorang Muslim harus meluruskan niatnya. ''Orang yang sakit berniat untuk menjaga kesehatannya agar ia tetap kuat melaksanakan ketaatan kepada Allah SWT,'' kata Syekh Abdul Azis. Sedangkan orang yang mengobati harus berniat untuk membantu saudaranya sesama Muslim dan menolong semampunya. Pengobatan yang dilakukannya semata-mata untuk mendapatkan pahala dari Allah serta memberi manfaat bagi saudaranya sesuai dengan perintah agama. Kedua, menurut Syekh Abdul Azis, dalam beberapa hadis dianjurkan agar umat Islam menggunakan obat-obatan syar'i untuk mengatasi penyakit tertentu. Ada beberapa obat dan pengobatan yang disebutkan dalam hadis, seperti habbbatus sauda (jintan hitam), madu, bekam, daun inai serta ruqyah. Habbatussaudah Keutamaan habbbatus sauda, misalnya, diungkapkan dalam sebuah hadis yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim. Rasulullah SAW bersabda, ''Habbbatus sauda adalah obat semua penyakit kecuali as-saam (kematian).'' Sedangkan keutamaan dan keistimewaan madu sebagai dijelaskan dalam Alquran Surah An-Nahl ayat 69. Allah SWT berfirman, ''... di dalamnya (madu) terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia...'' Selain itu, Nabi SAW juga biasa menggunakan daun inai (al-hinaa) untuk mengobati luka atau terkena duri. Untuk terapi pengobatan, Rasulullah SAW menganjurkan bekam dan ruqyah. Rasulullah SAW bersabda, ''Terapi terbaik untuk kalian adalah bekam dan al-qusthul bahri (cendana laut).'' (HR Bukhari (5696) dan Muslim (1577). Selain itu, Rasulullan SAW juga bersabda, ''Barang siapa mengeluarkan darah dengan berbekam, maka tidak akan memudharatkan jika ia tak berobat dengan menggunakan obat lain.'' (HR Abu Dawud). Selain itu, terapi lainnya yang diajarkan Rasulullah SAW adalah ruqyah al-masyuu'ah yakni ruqyah yang sesuai syariat, seperti ruqyah dengan bacaan Alquran dan lainnya yang tak mengandung kesyirikan. Rasulullah SAW bersabda, ''Tidak mengapa melakukan ruqyah, selama tidak mengandung kesyirikan.'' (HR Muslim). ''Meruqyah dengan membaca Surah Al-Fatihah, ayat Kursi, beberapa ayat pada akhir Surah Al-Baqarah, Surat Al-Kaafiruun, Al-Mu'awwizaat dan ayat-ayat lainnya. Dibolehkan juga membaca do'a-do'a yang sahih dari Rasulullah SAW,'' papar Syekh Abdul Aziz. Adab berobat yang ketiga, tidak menggunakan obat-obatan yang diharamkan. Menurut Syekh Abdul Azis, obat-obatan atau pengobatan yang diharamkan, misalnya, meruqyah dengan lafaz-lafaz yang mengandung kesyirikan. ''Menggunakan ruqyah jenis ini hukumnya haram, bahkan bisa jadi dapat mengeluarkan pelakunya dari Islam,'' tegas Syekh Abdul Azis. Dalam hadis yang diriwayatkan Abu Dawud, Rasululllah SAW melarang umatnya berobat dengan obat-obatan yang kotor. Suatu ketika, seorang laki-laki bertanya kepada Rasulullah SAW tentang menggunakan khamar (arak) sebagai obat. Laki-laki itu berkata, ''Khamar itu obat.'' Rasulullah SAW kemudian bersabda, ''Khamar itu bukan obat, tetapi penyakit.'' ''Tak sepantasnya seorang Muslim berpaling dari sabda Rasulullah SAW, dikarenakan pendapat orang lain,'' ujar Syekh Abdul Azis. Adab keempat, berkonsultasi dengan ahli medis. Seorang Muslim yang berobat hendaknya berkonsultasi dengan kalangan orang-orang yang diketahui bertakwa kepada Allah SWT dan mengetahui ilmu pengobatan. Hal itu ditegaskan dalam Alquran Surah An-Nahl ayat 43. ''... maka bertanyalah kepada orang-orang yang mempunyai pengetahuan, jika kamu tidak mengetahui.'' Tidak semua orang mengetahui ilmu pengobatan. Rasulullah SAW pernah bersabda, ''Sesungguhnya Allah Ta'ala tidak menurunkan penyakit kecuali Dia menurunkan obatnya, ada yang mengetahuinya dan ada juga yang tidak, keciali penyakit as-saam,yaitu kematian.'' Oleh karena itu, orang yang sakit hendaknya berkonsultasi dengan dokter untuk mengetahui jenis penyakit serta obatnya yang cocok. Adab berobat yang kelima, meyakini bahwa kesembuhan datangnya hanya dari Allah SWT. Orang yang sakit serta dokter wajib meyakini bahwa kesembuhan datangnya hanya dari Allah SWT. Sedangkan obat dan terapi merupakan sebab dari kesembuhan. ''Jika Allah menginginkan, Dia akan menjadikan obat itu bermanfaat dan jika tidak, maka obat tersebut tak akan memberikan pengaruh,'' kata Syekh Abdul Azis.

READ MORE - Adab Berobat Dalam Islam

100.000 Milyarder Baru dalam 5 Tahun, Andakah?

BARU-baru ini Credit Suisse mengeluarkan laporan yang sangat detil dengan judul Global Wealth Report 2012. Laporan setebal 60 halaman lebih ini antara lain meng-high light Indonesia sebagai salah satu dari 25 negara di dunia yang akan mengalami pertumbuhan kemakmuran dalam 5 tahun mendatang sampai 2017. Bahkan menurut laporan ini di Indonesia akan lahir 100,000-an milyarder baru, Andakah salah satunya ? Definisi aslinya adalah jutawan yaitu orang yang memiliki asset bersih US$ 1 juta ke atas, karena dalam Rupiah ini setara dengan sekitar Rp 9.6 Milyar – maka terjemahannya ke dalam bahasa Indonesia saya buat sebagia milyarder dan bukan lagi jutawan. Bila dilihat jumlahnya seolah banyak, tetapi dibandingkan dengan jumlah penduduk kita pertambahan 100,000 milyarder ini hanya sekitar 0.04% dari jumlah penduduk Indonesia. Bayangkan misalnya di Amerika pertambahan milyarder baru itu pada periode yang sama bisa mencapai 5.8 juta orang atau tumbuh sekitar 1.8% dari populasinya. Yang juga menarik untuk pelajaran adalah negeri tetangga kita Singapore. Dengan penduduk yang hanya 5.2 juta orang, selama lima tahun mendatang akan menghasilkan jumlah milyarder baru yang hampir sama dengan Indonesia yaitu 97.000 orang atau sekitar 1.9 % dari jumlah penduduknya. Dari mana datangnya generasi milyarder baru ini? Bila Anda pegawai yang berprestasi dan bisa sampai puncak karir di perusahaan yang lumayan besar – maka bisa jadi Anda termasuk salah satu milyarder baru itu. Tetapi akan lebih berpeluang menjadi milyarder bila Anda mampu membangun usaha Anda sendiri atau menjadi entrepreneur. Penyebab lahirnya begitu banyak milyarder baru di Singapore dan Amerika Serikat adalah masih sejalan dengan tingkat kemudahan memulai usaha baru. Data yang dikeluarkan oleh World Bank dalam Doing Busssiness 2012, Singapore menempati urutan pertama dalam tingkat kemudahan usaha dan Amerika Serikat menempati urutan ke 4. Maka wajar bila di kedua negara tersebut entrepreneur baru mudah lahir dan berkembang yang kemudian akhirnya menyemai milyarder-milyarder baru dalam jumlahnya yang sangat banyak. Indonesia yang berada pada urutan 129 dalam tingkat kemudahan usaha memerlukan orang-orang yang luar biasa untuk menjadi entrepreneur di lingkungan yang tidak mudah. Bila Anda termasuk salah satu dari 100.000 milyarder baru tersebut – dan Anda peroleh dengan cara yang benar , bisa jadi Andalah salah satu pahlawan yang melahirkan usaha baru itu. Laporan-laporan seperti yang dikeluarkan oleh Credit Suisse tentang Global Wealth Report 2012 ataupun laporan World Bank tentang Doing Business 2012 ini, bisa jadi tidak akurat atau bahkan tendensius dengan kepentingannya masing-masing. Tetapi bukannya tanpa manfaat, kita tetap bisa menjadikan laporan tersebut untuk membuktikan sebaliknya misalnya. Bahwa kita tidak seperti yang mereka sangkakan, bahwa tidak semuanya sulit di Indonesia yang kita cintai ini – kemudian ini menjadi tugas para pemegang otoritas untuk menciptakan peraturan , perijinan dlsb. yang kondusif bagi lahirnya usaha baru. Rakyat seperti kita juga bisa membuktikan bahwa bukan hanya 0.04 % dari jumlah penduduk yang bisa lahir sebagai entrepreneur baru, kita pun bisa mencapai 1.8% atau bahkan lebih bila kita rame-rame berani dan mau terjun menanggung resiko untuk mulai usaha baru. Lebih dari itu juga bukan banyaknya milyarder yang kita harus hasilkan, tetapi adalah banyaknya orang miskin yang bisa diangkat dari kemiskinannya. Tidak ada gunanya milyarder tumbuh pesat tetapi jumlah orang miskinnya juga bertambah banyak. Jadi bila Anda termasuk warga negeri ini yang beruntung dan menjadi milyarder baru dalam lima tahun mendatang, jangan lupa bahwa di dalam harta Anda yang milyaran itu ada hak orang miskin yang meminta maupun yang tidak meminta. Harta Anda bukan hanya untuk Anda! لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ “Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan, akan tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta; dan (memerdekakan) hamba sahaya, mendirikan salat, dan menunaikan zakat; dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji, dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar (imannya); dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa.” (QS al-Baqarah [2]: 177)*

READ MORE - 100.000 Milyarder Baru dalam 5 Tahun, Andakah?

Benarkaah, Suku Aborigin Adalah Astronom Pertama?

Susunan batu di pinggiran kota Melbourne, Australia, menyiratkan dugaan bahwa suku Aborigin merupakan astronom pertama di dunia. Para ilmuwan menemukan susunan batu yang diletakkan secara teratur di sebuah peternakan dekat Gunung Rothwell, sekira 50 mil di barat Melbourne. Melihat susunan batu yang begitu teratur, mereka yakin batu-batu besar itu merupakan cara suku Aborigin mengamati pergerakan matahari. Jika dugaan itu terbukti benar, berarti susunan batu ini sudah ada jauh sebelum monumen pra-sejarah Stonehenge di Inggris serta piramida di Mesir, atau sekira 10 ribu tahun lalu. "Batu-batu ini diletakkan secara rapi untuk mengetahui pergerakan matahari," ujar ahli astrofisika Profesor Ray Norris seperti dilansir Daily Mail, Sabtu (5/2/2011). "Ini tidak mungkin hasil pekerjaan asal-asalan. Susunan ini membutuhkan pengaturan yang sangat teliti," lanjut Norris lagi. Susunan batu itu ditemukan dalam posisi setengah lingkaran, dimana dua titiknya membentuk garis lurus dengan posisi matahari pada siang hari di musim panas. Masih dibutuhkan riset lebih lanjut terkait penemuan ini. Namun, kini para ilmuwan mengetahui bahwa susunan batu di Stonehenge terbilang cukup baru dalam dunia astronomi. Stonehenge diyakini sudah ada sejak 1.500 tahun lalu, yang didirikan untuk mengukur pergerakan matahari dan bulan. Sementara, piramida di Mesir disinyalir berdiri sekira 3.200 tahun sebelum Masehi.

READ MORE - Benarkaah, Suku Aborigin Adalah Astronom Pertama?

PEMBANTAIAN TERHADAP ORANG ABORIGIN OLEH INGGRIS

Orang-orang asli Australia dikenali sebagai orang Aborigin. Mereka yang telah tinggal di benua tersebut selama beratus-ratus tahun telah mengalami penghapusan paling besar di dalam sejarah karena kedatangan orang-orang dari Eropa di negara tersebut. Orang-orang eropa ini melakukan pembantaian terhadap orang Aborigin, sejak pertama kali mereka menginjakkan kakinya di tanah asli milik leluhur suku Aborigin itu. Sudah datang nggak pernah diundang, eeeh malah ngebunuhin penduduk asli (Aborigin/sang tuan rumah) lagi, Kelakukan orang Eropa yang biadab itu sama sekali tidak aneh kalau kita mau melihat bagaimana kata Alkitab mengenai perilaku hal itu. Selain karena mengikuti ajaran Tuhannya, kebiadaban orang eropa terhadap orang Aborigin di Australia juga karena mereka orang-orang eropa pembunuh itu berpedoman pada Teori Evolusi (Darwinisme), ciptaan seorang yang bernama Charles Darwin. Pandangan ideologi Darwinisme tentang orang-orang Aborigin telah membentuk teori liar yang telah menyiksa mereka. Bangsa pribumi Australia, Aborigin ini telah dilihat sebagai satu spesies manusia yang tidak membangun oleh para pendukung teori evolusi dan telah dibunuh beramai-ramai. Pada tahun 1890 Wakil Presiden Royal Society di Tasmania, James Barnard, telah menulis: “proses pemusnahan ini adalah satu prinsip evolusi dan ‘yang kuatlah, yang terus hidup’ yang telah diterima umum”. Oleh karena itu adalah tidak perlu untuk beranggapan bahwa “telah berlaku kecualian yang buruk” di dalam pembunuhan dan pencabulan terhadap orang-orang Aborigin Australia. Hasil daripada pandangan rasialis, ganas, dan liar yang telah dipupuk oleh Darwin ini, satu operasi pembunuhan beramai-ramai telah dijalankan untuk menghapuskan orang-orang Aborigin. Kepala Aborigin telah dipaku di pintu-pintu stasiun oleh orang-orang eropa “tamu tak diundang” itu. Roti beracun telah diberikan kepada keluarga-keluarga Aborigin. Di kebanyakan kawasan-kawasan Australia, kawasan penempatan Aborigin telah dihapuskan dengan cara yang ganas dalam masa 50 tahun. Kebijakan-kebijakan yang ditujukan kepada orang-orang Aborigin ini tidak hanya terhenti dengan pembunuhan beramai-ramai. Banyak di antara mereka yang dijadikan sebagai hewan-hewan eksperimen. Institut Smithsonia di Washington D.C. telah menyimpan 15.000 jasad orang bangsa ini yang masih utuh. 10.000 orang Abogin Australia telah dihantar dengan kapal laut ke Museum British dengan tujuan untuk memastikan apakah mereka benar-benar adalah “mata rantai yang hilang” (missing link) di dalam perubahan dari monyet kepada manusia, sesuai teori Darwin. Museum-museum ini tidak hanya berminat dengan tulang-tulang mereka, tetapi dalam masa yang sama mereka juga menyimpan otak kepunyaan orang-orang Aborigin ini dan menjualnya dengan harga yang tinggi. Terdapat juga bukti yang menunjukkan bahawa orang-orang Aborigin ini juga dibunuh untuk digunakan sebagai spesimen. Fakta di bawah membuktikan keganasan ini: Memori sebelum mati dari Korah Wills, yang telah menjadi walikota Bowen, Queensland pada 1866, telah menceritakan bagaimana dia telah membunuh dan memenggal seorang penduduk asli pada tahun 1865 untuk mendapatkan spesimen sains. Edward Ramsay, pegawai kurator Australian Museum di Sydney sejak 20 tahun dari tahun 1874, juga ikut terlibat. Beliau telah menerbitkan sebuah risalah yang memasukkan Aborigin di bawah tajuk “hewan-hewan Australia”. Ia juga memberikan panduan tidak hanya bagaimana hendak merompak kubur, tetapi juga bagaimana untuk mencabut peluru daripada daging “spesimen” yang telah dibunuh. Seorang pendukung teori evolusi dari Jerman, Amalie Dietrich (digelar juga ‘Angel of Black Death’) telah datang ke Australia dan bertanya kepada pemilik-pemilik stasiun tentang Aborigin untuk dibunuh demi mendapatkan spesimen, selalunya kulit mereka dijadikan sebagai sarung pelapik dan rangka untuk majikan museumnya. Walaupun, pernah dihalau sekurang-kurangnya sekali, tetapi dalam masa yang singkat beliau telah kembali bersama spesimennya. Seorang missionaris di New South Wales adalah saksi atas penyembelihan oleh polisi atas berlusin-lusin orang Aborigin, baik lelaki, perempuan dan anak-anak. Empat puluh lima kepala telah dididihkan dan 10 tengkorak yang sempurna telah dibungkus untuk dikirim ke luar negeri. Eksperimen ke atas orang-orang Aborigin ini terus berkelanjutan hingga abad ke-20. Di antara metode yang digunakan di dalam eksperimen ini ialah pemisahan secara paksa anak-anak Aborigin dari keluarga mereka. Cerita baru oleh Alan Thornhill, yang telah muncul di dalam edisi 28 April 1997 Philadelphia Daily News, telah menceritakan dengan panjang lebar tentang metode ini yang digunakan untuk menentang Aborigin, seperti berikut: Bangsa Aborigin yang tinggal di padang pasir barat laut Australia, pernah melumuri kulit anak-anak mereka yang cerah dengan arang, supaya kelompok agen kerajaan tidak akan merampas mereka. “Kumpulan ini akan menangkap kamu apabila mereka menemui kamu”, salah seorang anak-anak yang dicuri melaporkan, beberapa tahun kemudian. “Orang-orang kami akan menyembunyikan kami dan mewarnai kami dengan arang”. “Saya telah dibawa ke Moola Bulla”, kata seorang penggembala lembu yang telah diculik ketika masih kanak-kanak. “Kami berusia 5 atau 6 tahun”. Kisah beliau adalah satu daripada beratus-ratus kisah yang telah didengar oleh Lembaga Hak Asasi Manusia dan Hak Persamaan Taraf Australia, ketika dilakukan penyelidikan ke atas “generasi yang dicuri”. Antara tahun 1910 sampai 1970-an, kira-kira 100.000 anak-anak Aborigin telah diambil daripada orang tua mereka. anak-anak Aborigin yang berkulit cerah itu akan diberikan kepada keluarga-keluarga kulit putih sebagai anak angkat. Kanak-kanak berkulit hitam pula menjadi yatim piatu. Sehingga kini, kepedihannya amat dahsyat sehinggakan kebanyakan cerita-cerita telah dicetak secara diam-diam di dalam laporan akhir lembaga tersebut, “Bringing Them Home”. Lembaga tersebut menyatakan bahwa tindakan yang dilakukan ketika itu adalah bersamaan dengan pemusnahan bangsa seperti yang digambarkan oleh PBB. Pemerintah Australia telah menolak untuk mengikuti penyelidikan yang akan dilakukan dimana sebuah dewan telah dibentuk untuk menilai pembayaran ganti rugi untuk anak-anak Aborigin yang diculik. Seperti yang kita lihat, layanan tidak berperikemanusiaan ini, pembunuhan beramai-ramai, keganasan, kebuasan, dan pemusnahan yang dilakukan telah dijusfikasikan oleh Alkitab, juga berpegang pada tesis Darwin tentang “pilihan langsung”, “perjuangan untuk terus hidup”, dan “‘yang kuatlah, yang terus hidup’”. Segala penyiksaan yang dialami oleh orang-orang asli Australia ini hanyalah sebagian kecil daripada malapetaka yang dibawakan oleh Inggris dan Darwinisme kepada dunia. Yang pasti, Inggris telah melakukan pembunuhan dan penekanan terhadap ribuan penduduk asli benua Australia, suku Aborigin dan suku Maori (New Zealand). Diskriminasi terhadap penduduk asli yang jumlahnya sudah menyusut jauh tersebut masih terus berlangsung sampai saat ini. Ironis memang, “si empunya rumah” (penduduk asli) justru menjadi tamu di negerinya sendiri, dan kaum pendatang yang bengis-bengis itu justru telah menjadi “si tuan rumah”. Di dalam buku beliau The Origin of Species Darwin melihat penduduk asli Australia dan Negro sebagai makhluk-makhluk yang sama taraf dengan gorilla dan mengatakan bahwa bangsa-bangsa ini akan lenyap. Sementara bagi bangsa-bangsa lain yang dilihatnya sebagai “bermartabat rendah”, dia menegaskan bahwa adalah perlu untuk menyekat mereka supaya bangsa-bangsa ini pupus. Oleh karena itu, laluan rasisme dan diskriminasi yang masih wujud sehingga ke hari ini, telah disahkan dan diterima oleh Darwin dengan cara ini. Memang sungguh malang sekali nasib bangsa Aborigin. Mereka adalah bangsa asli pemilik sah benua Australia. Namun ketika orang-orang itu menerobos masuk Australia, bangsa Aborigin yang tidak memiliki senjata itu telah diperlakukan secara sangat tidak manusiawi. Di mata Inggris, Aborigin tidak lebih daripada hewan liar yang mesti diburu dan dibunuh. Tangan orang-orang Inggris benar-benar berlumuran darah ketika mencaplok Australia. Bangsa Aborigin terpaksa menerima proses “civilized” dan “cultured” yang diterapkan oleh penjajah Inggeris. Captain Arthur Phillip memperhitungkan, kira-kira 1.500 bangsa Aborigin di sekitar Sidney di tahun 1788. Akan tetapi angka tersebut merosot tajam kepada kurang dari 200 orang yang hidup tahun 1830-an. Charles Darwin yang berkelana ke Australia tahun 1836, masih sempat menyaksikan angka tragis itu. Kunjungan Charles Darwin kononnya membawa misi humanitarian untuk menyelamatkan dan memelihara keturunan Aborigin supaya tidak musnah, akan tetapi realitas yang terjadi adalah, mereka diburu oleh orang-orang Inggris seperti binatang buas. Mereka juga diperkosa, serta perkampungan mereka dibakar dan dihanguskan oleh orang-orang Inggris itu. Beberapa tahun kemudian, bangsa Aborigin tersisa hanya beberapa orang saja lagi di jalan Sidney, hidup sebagai manusia yang hina di tanah airnya sendiri dan tidak memiliki lagi masa depan. Kenangan ini dilukiskan Darwin sbb: “Wherever the European has trod, death seems to pursue the aboriginal. We may look to the wide extent of the Americas, Polynesia, the Cape of Good Hope and Australia, and we find the same result…” (Dimana saja-Orang Eropa telah menyakiti hati sepanjang masa, membunuh. Memburu orang Aborigin menjadi kebanggaan sebelum mati. Kita bisa menyaksikan dengan jelas merata tempat di Amerika, Polynisia, Cape dan Australia, ternyata sama hasilnya…”). Bahkan John Glover mengatakan: “…the only alternative now is, if they do not ready become friendly, to annihilate them at once” (sekarang tinggal hanya satu saja pilihan, jika mereka tidak mau bersahabat dengan kita, maka dijahanamkan sekaligus). Sesudah mobilitas politik Inggris mapan, barulah pada pada tahun 1831, kepada bangsa Aborigin yang berdomisili di wilayah Tasmania, dipaksa menerima Hukum Perkawinan made-in British. Bagaimanapun bangsa Aborigin menolak, sebab mereka juga memiliki hukum perkawinan mengikut budaya dan kepercayaannya sendiri. Sebagai balasan kepada mereka yang menolak, mereka dikapalkan ke sebuah pulau di Bass Strait. Tragis sekali, dalam jangka masa satu tahun saja, jumlahnya kurang dari 50 orang lagi yang tinggal. “Theylast pure-blooded Tasmanian died in 1876″. Di atas kejadian itu, Charles Darwin ketika mengunjungi Tasmania berkata: “I fear there is no doubt that this train of evil and its consequences originated in the infamous conduct of some of our countrymen” (Aku takut bahwa disana ada keraguan bahwa kereta kejahatan/iblis ini dan konsekwensi nya dimulai di dalam perlakuan buruk yang dilakukan oleh orang-orang kita). Di Maralinga, suatu negeri dimana bangsa Aborigin menetap di sana. Inggris telah melakukan ujian bom atom. Laporan daripada “Green peace Book of Nuclear Age: The Hidden Human Cost” menyimpulkan bahwa: “the test had probably caused an increase in the level of cater among the Australian population in general, and among Aborigines living near the test sites and thousand of servesmen and civilians directly involved with the tests”. (Ujian ini pada umumnya telah memungkinkan sekali terjadinya pertambahan jumlah penderita penyakit cacar diantara orang Australia sendiri, kalangan Aborigin yang berdekatan dengan lokasi dan secara langsung ribuan dari pekerja dan orang sipil juga ikut merasakan akibat daripada ujian tersebut). Akan tetapi sedihnya, Henry Kissinger, bekas Menteri Luar negeri Amerika justeru berkata: “There are only 90.000 people out there”. “Who gives a damn?” demikian dilaporkan oleh “Day of two Suns. US Nuclear Testing and The Pacific islanders.” Begitulah arogansi dan keangkuhan penjajah Inggris ketika itu untuk melucuti bangsa Aborigin melalui metode ‘civilized’ dan ‘cultured’ yang dilaksanakan Inggris. (catatan dari buku “Sumatra Menggugat”). Ketika kulit putih datang pertama kalinya pada tahun 1788, Sydney ibarat sebuah museum raksasa Aborigin berisi sekitar 10.000 batu ukiran dan beragam karya kesenian lainnya. Baru sebagian saja peninggalan itu digali dan ditemukan, yang lainnya menjadi korban vandalisme kulit putih. Belum lama ini, salah satu karya dihancurkan cuma karena tempat itu dijadikan lapangan golf. Dalam versi pemerintahan Australia kulit putih, orang-orang Aborigin yang dikolonialisasi itu adalah rakyat yang bermusuhan dan tidak beradab. Akan tetapi, bagi Aborigin kedatangan penjajah putih itu mengawali sebuah invasi dan penghancuran yang tak habis-habisnya bagi kebudayaan mereka. Seorang pahlawan Eora bernama Pemulwuy, yang memimpin perjuangan selama 12 tahun, dan sempat membunuh gubernur Inggris di Botany Bay pada tahun 1790. “Namun, serdadu-serdadu Inggris sungguh tidak tahu malu, mereka malah memenggal kepala Pemulwuy,” kata Eric Willmot, pengarang buku berjudul ‘Pemulwuy, The Rainbow Warrior’, yang menceritakan bagaimana kepala itu dikirim ke Inggris. Jadi tak bisa dipungkiti lagi, ribuan orang Aborigin telah dibunuh secara kejam oleh orang-orang eropa tersebut, atau mati karena berbagai penyakit menular. Sebagian diculik, lalu dibawa ke Inggris untuk dihukum mati. Lebih mengerikan lagi, di dalam masyarakat mereka hanya digolongkan bersama binatang dan tumbuhan (Flora and Fauna Act), dan baru memperoleh kewarganegaraan tahun 1967. Sebagian lagi wajib mengenakan “kalung anjing” sebagai tanda pengenal. Australia juga menerapkan Undang-Undang Kesejahteraan Nasional (National Welfare Act), yang mengesahkan pemerintah memisahkan anak Aborigin dari orang tuanya. Akibat UU tersebut, dari tahun 1910 sampai 1970, sedikitnya 100.000 anak Aborigin yang pada umumnya berasal dari ayah atau kakek berkulit putih, terpisah dari orang tuanya. Anak Aborigin itu ditempatkan di panti asuhan yang disubsidi pemerintah. Biasanya, yang berkulit sedikit terang diadopsi keluarga kulit putih Australia. Mereka yang berkulit gelap biasanya akan menghabiskan masa kanak-kanak mereka di panti asuhan dengan sedikit atau tanpa pendidikan memadai. Pemerintah Australia menganggap kebijakan itu sebagai kebijakan kemanusiaan untuk mengangkat harkat bangsa Aborigin. Dalam kenyataannya, kebijakan itu mengeliminasi jumlah orang Aborigin, yang berada di Australia sejak 60.000 tahun silam. Yang diharapkan oleh orang-orang Inggris ini adalah, keturunan asli Aborigin akan meninggalkan habitat mereka, kemudian musnah karena meninggal akibat penyakit atau tingkat kelahiran rendah. Rencana ini hampir berhasil. Populasi Aborigin di Australia terus menyusut dari sekitar 60.000 jiwa pada tahun 1870-an menjadi tinggal 20.000 jiwa pada dasawarsa 1930-an. Pada Juni 1997, pemerintah Australia mendirikan Komisi HAM dan Persamaan Kesempatan, yang menyeru dihentikannya kebijakan pembunuhan massal. “Diskriminasi secara sistematik dan pembunuhan massal jangan dianggap remeh, dan pemerintah Australia berdasarkan atas hukum internasional, wajib memperbaiki kesalahan mereka,” kata Komisi HAM dan Persamaan Kesempatan dalam laporannya setebal 689 halaman. Pemerintah Australia menolak menanggapi laporan tersebut. Begitu juga dengan PM John Howard. Dengan congkak, Howard mengesampingkan seruan komisi HAM tersebut dengan mengatakan, isi laporan itu tidak lebih sebagai “pita hitam pada lengan” dalam sejarah Australia. “Generasi Australia sekarang tidak perlu menerima dosa lama dan menyalahkan tindakan salah di masa lalu, yang tidak bisa mereka kendalikan,” kata Howard. Padahal, diskriminasi terhadap bangsa Aborigin itu sampai kini masih terus berlangsung. Agaknya, bagi orang-orang Australia, daripada harus mengakui kesalahan sendiri, mereka lebih suka menjadi “ksatria kulit putih” bagi orang Timtim, sepupu dekat bangsa Aborigin. Kini mereka juga ingin menjadi pahlawan kesiangan “SEAKAN-AKAN mereka tidak berlumuran darah orang Aborigin yang mereka bantai” kepada orang-orang Papua (Irian) di Indonesia.

READ MORE - PEMBANTAIAN TERHADAP ORANG ABORIGIN OLEH INGGRIS

Ternyata Australia pernah menjadi Bagian dari Nusantara

PROF. Regina Ganter, Sejarawan dari University of Griffith, Brisbane, Australia, belum lama ini meriset Suku Aborigin Marege yang berbahasa Melayu Makasar di Tanah Arnhem, Darwin - Australia Utara. Dalam riset tersebut, menunjukan bukti sejarah yang menakjubkan, diantaranya tentang masuknya Islam ke Australia, yang ternyata lebih awal 200 tahun dari catatan Sejarah resmi Australia. Sejarah resmi Australia, sepertinya segera direvisi. Selama ini, Australia mencatat kedatangan Islam di benua itu pada era kolonial Inggris tahun 1850-an ternyata keliru. Penelitian terbaru membuktikan bahwa Islam sudah masuk ke Australia pada 1650-an. Bahkan yang nakjubkan, adanya jejak prajurit Islam Majapahit dengan ditemukannya koin Gobog Wayang dan koin Emas Majapahit yang dahulu digunakan oleh Suku Aborigin Marege. Prof. Regina mendapati bukti bahwa komunitas Muslim Aborigin berasal dari Kerajaan Gowa Tallo, Makasar, Sulawesi Selatan, Indonesia, sudah ada sejak 1650-an dan menyebarkan agama Islam di Australia Utara hingga ke desa Kayu Jawa di Australia Barat. Menurut prof. Regina: “Sejak masa Sultan Hasanuddin (1653-1669), kapal-kapal phinisi menguasai Teluk Carpentaria – Darwin untuk mencari Tripang. Kemudian pendatang muslim ini berinteraksi dengan Suku Aborigin, dan beranak pinak hingga melahirkan Suku Aborigin Marege yang berbahasa Melayu”. Hal ini dibenarkan pula oleh Direktur Unit Kajian Islam University of Griffith (GIRU), Dr.Mohamad Abdalla. “Sejarah resmi Australia tentang kedatangan pemukim muslim sejak 1850-an, seharusnya segera direvisi dengan adanya riset terbaru yang menunjukan bahwa orang-orang Makasar dari Indonesia sejak 1600-an datang ke benua ini untuk mencari tripang dan menyebarkan agama Islam di Australia Utara” Ujarnya. Melalui konfrensi internasional bertajuk: Tantangan Peluang Islam dan Barat; Kasus Australia, yang diselenggarakan oleh GIRU pada Maret 2010 yang lalu. Hasil riset terbaru itu, membuka tabir sejarah yang nyaris luput dari perhatian publik dan dunia internasional.

READ MORE - Ternyata Australia pernah menjadi Bagian dari Nusantara